課程簡介

仲弓問夫子如何行仁，孔子給出了相當了不起的答案，「出門如見大賓，使民如承大祭」這兩句話充分顯示了仲弓的德行與孔子對弟子的期許。除了「敬」與「恕」，以孝經營和諧的氣氛也是成就仁心事業的方法；然而光是在家行孝悌就能讓社會和諧嗎？其實關鍵在於心態，究竟用何種心態來行孝，才能達到天下和諧的狀態，從本章或許可以讓我們略知一二。

課程教材

論語講要 顏淵篇第十二 第二章

仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。

大賓，大祭，大意是說，出門與人相晤，猶如接見大賓，使用民力猶如承奉大祭。見大賓必須敬，承大祭必須誠，誠與敬即可為仁。阮元揅經室集說：「此章大賓大祭專指天子而言。」皇疏引范甯說：「大賓，君臣嘉會也。大祭，國祭也。」

己所不欲，勿施於人，施字當加字講，凡是自己不願接受的事情，不要加於他人之身。舉此一條，可以類推一切。這是恕道，能行恕道，即可為仁。

在邦無怨，在家無怨，就是無論在那裡做事都不使人抱怨。如果不仁，便辦不到。

左傳僖公三十三年，晉、臼季說：「臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也」。管子小問篇引語說：「非其所欲，勿施於人，仁也」。由此可知，孔子所說「出門如見大賓」兩句是引用古時成語，「己所不欲」兩句也是引用成語，至於「在邦無怨」兩句是否古語，則不得而知。但就前二條而論，可見孔子說話猶以古訓為依據，何況普通學者，言論怎能不謹慎。