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103.孔子嚴厲批評宰我?第108課

本集課程重點包括:

一、宰我名字的意義及被罵之因

      宰我的名字很有趣,意即自我的主宰,有能力主宰自己的身心,將其安住在所學上,專注於要走的人生方向。宰我晝寢,一般解釋就是白天睡大覺,是一種昏晦的狀態,懶惰、暮氣沉沉。

 

二、孔子如何批評宰我?

      孔子罵宰我「朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也」,即宰我如同腐朽的木頭沒辦法再雕刻了,如同剝蝕的牆沒辦法再粉飾。杇可以當動詞或名詞,當動詞是粉刷,粉飾太平,也就是金玉其外、敗絮其中,外面塗得好看,裡面已經腐朽剝落。當名詞即杇鏝,是塗水泥的工具,把牆塗平也沒用,因它已經腐朽了。孔子以這兩個比喻形容宰我這樣暮氣沉沉、有氣無力,學習提不起勁的人,再怎麼雕琢、粉刷都沒有用。

 

三、孔子的批評是否太過分?

      孔子批評宰我是沒有辦法雕琢的壞才。孔子說:對於宰我,我要怎麼責備呢?表示此人已經不堪責備了,孔子說:原來我對於人,聽他說話,即相信他的行為,可是宰我白天睡大覺改變我的想法,聽此人說話不能盡信,還要觀他的行為,看他有沒有言行相符,最怕就是言行相違,嘴巴說要勤學、要向上,結果卻暮氣沉沉、推三阻四。

      有注解說,孔子前面把宰我痛罵一頓,後面愈想愈不甘願,又再罵一次。其實孔子不是痛罵,而是溫和的責備,孔子的意思是,宰我這樣的行為,我還有什麼責備呢?宰我要聞之者足戒,自己看著辦。至於後文的「於予與改是」,因為宰我的行為,使孔子改變想法,是希望學者們言行一致,才會引起他人尊重。

      這一章不能從表面來看宰我,宰我是十哲弟子之一,列屬言語科,楚國子西大夫還曾讚歎宰我是內政之才,孟子也讚歎宰我智足以知聖人,梁武帝也稱宰我叫做宰子,表示尊敬。可見這一章要從不同角度看,皇侃書引慧琳法師說,宰我看到孔門的後學弟子學習沒勁,所以就藉著白天睡大覺,讓孔子責備,令後進有所警惕,不敢懈怠頹廢,這是殺猴儆雞,是師生之間機教相投的演戲,有時候正面演戲,有時候反面演戲,當事者心知肚明,是很深的教學法,一般外行人看不懂。若不善讀,會覺得孔子的批評太過分,則本章就失去味道。教育有折法有攝法,攝法就是多鼓勵,折法就是有時候要責備,看時機而用,教育是可以很活潑的。

 

 

公冶長篇第十章

【經文】

宰予晝寢。子曰:朽木不可彫也;糞土之牆,不可杇也,於予與何誅。子曰:始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行,於予與改是。

 

【字詞解釋】

晝寢:古注有三種解釋:一、白天睡覺。二、白天到寢室。三、畫寢,繪畫寢室,有奢侈之義。
 

【白話解釋】

      宰予,名予,字我,為孔門十哲之一,擅長言辭。論語記者例當稱其字,此直書其名,先儒考證當依古本作宰我。

 

解法一

      宰予白天睡大覺。孔子責其志氣昏惰,故說:宰予啊,如腐爛的木頭不能再加以雕刻,如年久剝蝕的牆壁不可粉刷。對於宰予,我當如何責備他呢。原先我對於人,聽這個人的言語,即相信此人的行為,而現今我對於人,聽其言語,會進一步觀察這個人的行為。由於宰我的晝寢,使我改為察顏觀行。

 

解法二

      宰予白天回寢室休息。白天應當在外,而宰我在室內休息,故孔子責其怠惰。(以下翻譯同解法一,略)

 

解法三

      春秋時,士大夫多盛飾其宮室,宰我也繪畫寢室,奢華鋪張,未能免俗,故孔子斥責之。(以下翻譯同解法一,略)

      宰予為升堂四科弟子之流,卻受夫子之深責,實乃宰予見當時後學之徒將有懈廢之心生,故假晝寢,託跡受責,以發夫子切磋之教。

 

【章旨】

      此章勉人學也。孔子責勉弟子愛惜光陰,以勤學也。

 

 

《論語講要》原文

      宰予名予字我,論語記者例當稱其字,此直書其名,先儒考證當依古本作宰我。

      晝寢,古注多為晝眠,或作畫寢,即繪畫寢室,有奢侈之義。糞杇皆有動靜二詞義。

      此章後節加子曰,集注胡氏疑子曰為衍文,不然則非一日之言,劉氏正義謂為前後章相發明。

      晝眠,或晝入寢室休息,古時皆不許。宰我晝寢,孔子責其怠惰,故曰:予如朽木不可彫也,如年久剝蝕之牆壁不可杇也,對於宰予,當如何責之耶。

      孔子曰:原來我對於人,聽其人之言,即信其人之行,今我對於人,聽其人之言,不能盡信,而須觀察其人之行。「於予與改是。」孔安國注:「改是者,始聽言信行,今更察言觀行,發於宰我晝寢也。」此意是說,由於予之晝寢,使我改為察言觀行。又有一說。宰予之晝寢也,當改之。

      皇疏引一家云,宰我「與孔子為教,故託跡受責也。」又引范甯云:「夫宰我者,升堂四科之流也,豈不免乎晝寢之咎,以貽朽糞之譏乎。時無師徒共明勸誘之教,故託夫弊跡以為發起也。」又:「珊琳公(即釋慧琳)曰:宰予見時後學之徒將有懈廢之心生,故假晝寢,以發夫子切磋之教。」



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