本集課程重點包括：

一、諡法是什麼？

      諡法即人過世後賦予他一個字，來定其一生的功過。古人講究詩禮傳家、忠厚傳家、祖德流芳，所以古人很在意名，名會讓他一生有所為、有所不為、敢為、不敢為，願意去利益別人，不敢去害別人，害怕會留給子孫不好的印象、不好的家風。

      上古時期沒有諡法，一直到周朝初年才有，中間經歷秦始皇廢諡法、漢朝恢復，一直延續到明清。皇帝過世，由禮官來討論皇帝的諡號。貴族、大臣過世，由太宰博士根據其一生的功績，為他立諡號。明清訂定諡號由禮部掌管，一般讀書人的諡號可以由自己的親戚、朋友、門生及同僚定奪。而雪廬老人說有天爵的人得到諡號，那才是最高的尊榮。

      諡法也能隱惡揚善，三分善七分惡就講他三分善，實在無善可陳只好安立惡的名，像桀、紂的諡號惡名，此為不得已，桀、紂並不是百分之百壞，錯在任用小人，可見團隊的重要。

二、子貢認為孔文子匹配不上文這個諡號
      孔文子就是孔圉，又稱作仲叔圉，是衛國的上卿大夫，擅於外交但治家有問題。孔文子去世以後，他原來的夫人伯姬，私通了身邊的小臣渾良夫，又聯合流亡在外的太子蒯瞶，造成衛國的大動亂。孔文子的家庭這般混亂，故子貢認為孔文子不應該被諡號為文。

三、孔文子諡號為文的理由

      有六個條件可以諡號為文，一：經天緯地，像周文王諡號為文，就是經天緯地，此人是治國的大才，是一個能夠參天地、感化鬼神的人才。二：道德博厚，即道德深厚。三：勤學好問，本章的敏而好學即屬於勤學好問。四：慈惠愛民，例如：鄭國子產。五：憫民惠禮，對老百姓悲憫，施予百姓恩惠也很有禮貌。六：賜民爵位，可以拉拔百姓作官，像公叔文子就把他的家臣拉拔為大夫，跟自己平起平坐。

      孔子就事論事，孔文子私德不好，但是他符合諡法六條中的勤學好問，只要符合一條都可以叫做文，孔文子「敏而好學」，敏就是很聰明敏捷，學習力強，有悟性、反應快，他不會自視甚高，而能懂得尋求良師益友，懂得時間管理，懂得有章法、次第的學。他還能「不恥下問」，不恥下問包括身分職位高者請教身分職位低的，學問高者請教學問低者，「以能問於不能，以多問於寡」等。「下問」的對象包括人爵和天爵。通常地位高者總開不了口請問地位低的，此屬人爵。德學高者不肯請教愚夫愚婦，年長者不願請問年輕人，此屬天爵。孔文子雖然家庭紊亂，卻還能維持不敗跟他的敏而好學，不恥下問有關。本章我們還要學習孔子就事論事的胸懷。

公冶長篇第十五白話解釋

【經文】

子貢問曰：孔文子，何以謂之文也。子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

【白話解釋】

      孔文子，衛大夫孔圉（ㄩˇ）。文，是他的諡號。

      子貢問說：衛大夫孔文子，生前亂於家世，其為人不足道，何以死後諡號為「文」。孔子回答的是：大抵聰明的人不甚好學，文子不然。不但聰敏好學，且不恥下問，他能以貴問於賤，以高問於低，以長問於少，以多問於寡。別人以為下問為羞恥，文子不然。文子雖有其他不善，然因敏而好學，不恥下問二者，可以「文」的諡號稱之。聖人隱惡揚善，厚道之教，於此可見。

【章旨】

      記孔子不隱沒人善。

      參考：據左傳魯哀公十一年載：衛國有貴族名太叔疾，本娶宋子朝為妻，後與其妻妹私通。孔文子有女名孔姞，欲與太叔疾攀親，使疾與子朝離婚，然後再娶自己的女兒。不料婚後，太叔疾仍與前妻之妹來往，且安置在犁地(衛邑)作為外室，孔文子聽到這消息非常氣憤，要派兵攻打太叔疾，疾即逃往宋國，文子叫疾弟收孔姞為繼室。文子為人如此，而諡號為「文」，子貢懷疑名不符實，故有此章之問。考文子死於魯哀公十五年，孔子卒於十六年夏四月，那麼此次問答一定在魯哀公十五年到十六年初的一段時間內無疑。孔子以此二語許之。

《論語講要》原文

      孔文子，衛大夫孔圉。文，是其諡號。生前亂於家室。子貢以其為人不足道，何以諡之為文。孔子以此二語許之。大抵聰敏之人不甚好學，文子不然。不恥下問者，孔安國注：「下問，問凡在己下者。」例如以貴問賤，以長問少，以多問寡，皆是下問，人以為恥，文子不然。雖有其他不善，但就文之一字而論，有此二者，可以稱之。聖人隱惡揚善，厚道之教，於斯可見。

      俞樾群經平議，以敏字為句，而好學三字連下句讀。可備一說。