本集課程重點包括：

一、晏子是何等人物？

      晏嬰，字仲，諡平，又叫晏平仲，亦稱晏子，是齊國的上卿大夫，是歷經齊靈公、齊莊公、齊景公的三朝元老，也是成功的外交家，身材短小，但頭腦機敏，能言善辯，為人幽默、正直、有原則，品行高潔、生活節儉，他的權勢來自於他的謙虛，以及他對人民的愛護，對國君的忠心。

      晏子深得國君賞識，齊景公四十八年，齊景公在郊外聽聞晏子的死訊，著急得趕回去看晏子，一個七十歲的老人，嫌馬車跑得不夠快，便四番下馬自己跑，終於到晏子家，伏在他屍體上大哭，並說：你對我規勸，可是我卻不受約束。今天老天爺降災禍竟然沒降在我身上，而降在你身上，如今你死了，齊國的社稷危險了，老百姓有冤屈該向誰哭訴。可見晏子在齊景公心目中的份量。

二、晏子的交友之道

      朋友能幫助我們進德修業、規過勸善，能夠鼓舞士氣，幫助我們突破學習瓶頸，確立人生方向，故交友之道極其重要。本章孔子論述晏子的交友之道：「晏平仲善與人交，久而敬之」，「久而敬之」有兩種解法，皇侃的說法是與晏子交往越久，人們越敬重晏平仲。劉寶楠的說法是晏子與朋友交往愈久，會愈恭敬朋友，是善交朋友的驗證。

      一般愈深交，愈容易被看破，所以往往他人跟我們交往愈久，對我們就愈不尊敬，或是愈沒有分寸。古人說「君子之交淡如水」，君子的交往以文會友、切磋琢磨，很有韻味，像水一樣，愈喝愈健康，愈喝愈舒服，友誼便會綿遠流長，能夠互相增上，愈學愈有法喜，會彼此恭敬，不敢怠慢。雪盧老人說交朋友要慢慢來，愈交愈久，情誼如新，情誼就好像剛交往一樣，歷久彌新。維持友誼要靠對對方的了解，以及自我的充實，彼此志同道合，有共識，便會愈來愈尊重對方。

三、孔子跟晏子的交往

      孔子三十歲，齊景公跟晏子自齊國來魯國，當時季孫意如為招待的卿相，他請教孔子待客之道，後來三家大夫內亂，魯昭公出亡，孔子不想待在沒有國君的國家，轉而到齊國，當時齊景公想以宰相之位重用孔子，給予的待遇相當於在魯國的季孫大夫跟孟孫大夫之間，晏子便向齊景公進讒言，說儒者都是不切實際的，孔子重禮，此等繁文縟節不適合齊國，齊景公便改口對孔子說「吾老矣，不能用也」，孔子遂離開齊國。

      晏子為何要向齊景公進讒言呢？因為當時齊國高昭子跟陳大夫兩方勢力鬥得水深火熱，孔子在高昭子家中當家臣，講學盛況，陳大夫不以為然，此時會危及孔子的安危，也會造成齊國內亂，晏子沒辦法解決陳大夫的問題，只好用進讒言的方式，讓孔子離開齊國，這是晏子的交友之道。他愛惜孔子的品德，不忍他捲入齊國大夫間的鬥爭，孔子也了解晏子的用心，所以並沒有埋怨晏子讓他失去在齊國執政、幫助齊國成為擁護周天子的禮儀大國的機會。

公冶長篇第十七白話解釋

【經文】

子曰：晏平仲，善與人交，久而敬之。

【白話解釋】

      晏平仲，齊大夫，姓晏，名嬰，諡號平。歷事靈公、莊公、景公，以節儉力行顯於世。

      孔子說：齊大夫晏平仲，善與人交往，一般人交往到最後容易交惡，而與晏子交往日久，不但人愈敬他，他也愈敬所交之友，是不慢舊友的表徵。

      晏子以敬來親近善友，得到德學的增上，以敬來遠離小人，能不受小人之害，也不會在態度上褻慢得罪小人。

【章旨】

      此章言齊大夫晏平仲之德。

《論語講要》原文

      集解：「周曰，齊大夫，晏姓，平諡，名嬰。」

      皇本作「久而人敬之。」皇疏云：「此善交之驗也。凡人交易絕，而平仲交久而人愈敬之也。」劉氏正義引周禮天官大宰：「二曰敬故。」鄭康成注：「敬故，不慢舊也。晏平仲久而敬之。」劉氏說：「當從鄭本，無人字解，為平仲敬人。」

      四書拾遺引黃鶴谿惠迪邇言：「交際之間，其人實有可敬，而我不知敬，則失人。其人本無可敬，而我誤敬之，則失己。失人失己，必貽後悔。故必由淺漸深，由疏漸親，為時既久，灼見真知，然後用吾之敬，自可免失人失己之患，此其所以為善也。」此亦從鄭說，其解善交得之。人須交友，朋友在五倫之中，故須如是慎重。