本集課程重點包括：

一、公西華是誰？

      公西華姓公西，字子華，小孔子四十二歲。

      公西華有外交之才，能會同各國諸侯，如同管仲能九合諸侯，主持會盟。公西華還是主持宗廟祭祀的人才，孔子過世時，子貢擔任喪祭典禮的主持人，而整場儀式的司儀便是公西華，他用禹夏商周四代禮儀的精華來祭拜孔子。

      本章公西華出使到齊國，有一說認為是在孔子當大司寇時，可是孔子當大司寇時公西華只有十幾歲，故應發生在孔子周遊列國回到魯國時，時孔子六十九歲，公西華大約二十七歲。

二、冉子是誰？

      冉求在本章稱為冉子，可見記載的是冉求的學生。冉求是財經內政的專家，能讓百姓豐衣足食，冉求也會打仗，魯哀公十一年齊魯發生戰爭，冉求任左軍元帥，大勝齊國，季康子問他的兵法學自於誰，冉求回答孔子，季孫大夫便對孔子生出無比的信心，並風風光光迎請孔子回國。孔子揚名天下靠三個人，其一是子貢，其二是冉求，冉求讓孔子回國，刪詩書、訂禮樂、贊周易、修春秋、培養人才，其三就是《史記》作者司馬遷，尊孔子、學孔子、發揚孔子。

三、冉子為公西華母請粟

      冉子為季孫大夫的家臣，他為公西華的母親請粟(安家費)，粟是未去殼的小物，古代的俸祿以糧食來記算，孔子說「與之釜」，給他六斗四升(古時的丈量單位)，冉求覺得不夠便請多增加一些，孔子曰「與之庾」，包咸注說再給他十六斗，此說不正確，因本來六斗四升，孔子又再添加十六斗，可見孔子前面也沒想好，故應採戴震的說法：二斗四升。此時冉子還嫌不足，於是私下給公西華五秉，相當於八百斗，孔子事後聽到便說不需要私下給這麼多，孔子語氣平和，並未責備冉求，因為冉求不是拿公款補助，沒有假公濟私，孔子只說君子是救急不救窮，錢要用在推動事業、培養人才的刀口上，才是真正的脫困，而公西華不屬於急也不屬於窮的範圍，他已經富了不需要再繼續增加，給他應有的俸祿、安家費，秉公處理即可。

雍也篇第四白話解釋

【經文】

子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。

【字詞解釋】

庾：ㄩˇ，包咸注：「十六斗曰庾。」戴震論語補注：「二斗四升曰庾。」

秉：ㄅㄧㄥˇ，融注：「十六斛為秉，五秉合為八十斛。」

衣：ㄧˋ，穿，動詞。

【白話解釋】

      子華，是孔子的弟子公西赤，字子華，小孔子四十二歲，長於外交禮儀。

      冉子依鄭玄注，就是冉有，小孔子二十九歲。本章可能是冉有的學生所記，所以稱冉子。孔子過世時，擔任司儀主持喪禮的就是冉有。

      子華出使到齊國，冉有為子華的母親特別向孔子請求一筆安家費。孔子說：給他母親一釜粟，即六斗四升的粟（帶殼的米稱粟，當時這筆安家費是指糧食而言。）冉有嫌少，請孔子再加一些。孔子說：給一釜之外，再給他一庾粟，即再加兩斗四升。冉有還是嫌少，於是冉有就拿自己的粟五秉，即八百斗的糧食，贈送給子華的母親。孔子說：子華去齊國的時候，乘的是肥馬所駕的車，穿的是輕軟的衣裘。我曾聽說，君子救人急難，不要拿財富給富有的人，使其富上加富。救人之急是善事，以財富給富有的人則無可稱讚頌揚。子華既然乘駕肥馬、衣穿輕裘，足見其富有，他的母親在家中不會貧困，冉有給他母親五秉粟，確實太多，故孔子不贊同。此雖訓斥冉有，亦足以見孔子周濟之道。

【章旨】

      此章論君子當救濟窮困、周濟急難，不當使人富上更富。

《論語講要》原文

      子華，是孔子的弟子公西赤，字子華。

      冉子，據鄭康成注，就是冉有。他與子華同為孔門弟子。

      子華出使到齊國，冉子為子華之母向孔子請粟。使於齊，或是魯君使之，或是孔子使之，古注無定論，但一定是為公務。既是公務，自有俸祿。冉子此請，是特別的請求。孔子說：「與之釜。」給他母親一釜粟。馬融注：「六斗四升曰釜。」

      冉子嫌少，「請益。」請加一些。孔子說：「與之庾。」給一釜之外，再給他一庾粟。包咸注：「十六斗曰庾。」戴震論語補注：「二斗四升曰庾。」劉氏正義等諸注從戴氏注。

      冉子還是嫌少，他就拿自己之粟五秉贈與子華之母。馬融注：「十六斛為秉，五秉合為八十斛。」皇疏：「孔子與粟既竟，故冉子又自以己粟八十斛與之也。」

      孔子說：「赤往齊國，乘以肥馬所駕之車，衣著輕軟之裘。我曾聽說，君子周急不繼富。」周急，周通賙，救濟之意。周急就是救人急難。繼富，以財物給富有之人，使其富上加富。救人之急是善事，繼富則無可稱頌。鄭康成注：「非冉有與之太多。」子華既然乘肥馬衣輕裘，足見其富有，其母在家中不會貧困，冉子與之粟五秉，確是與之太多。所以孔子非之。此雖訓示冉有，亦足以見孔子周濟之道。