本集課程重點包括：

一、季康子是誰？他為何想找人才？

    季康子，季孫，名肥，諡號康。父親是季桓子，祖父是季平子，季家五代以來，都把持魯國朝政，孔子跟季平子、季桓子皆有交情，季康子在孔子眼中像是個孫子，孔子當時是魯國退位的司寇(國家沒有辭退他，故孔子還是大夫)，此時孔子的名望很高，學生也都是頂尖人才，得到各國國君青睞。

    孔子周遊列國回到魯國，當時魯國政治操縱在季康子手裡，季康子是魯國最重要的權貴，相當於宰相，又兼大將軍，國家的稅收有二分之一由他作主，國事頂多與孟孫氏、叔孫氏商量，就可以全權決定。但是這些權臣都有一個隱微處的恐懼，國家需要人才，如果沒有人才，政策不能推行，國家腐敗，百姓沒飯吃，就會造反。可見再犯上作亂、再僭越的權臣都知道人才的重要。

二、季康子於孔門找人才，孔子的答覆

    本章季康子探問孔子座下的三位弟子是否可以做官？

    季康子第一個向孔子問子路。子路還未向孔子學習前，是位行俠仗義的太保，佩戴雄雞冠，腰帶是豬公牙，穿著木屐，配著劍，像是位流浪的勇士，後被孔子調教成軍事跟內政的大臣。孔子回答，子路很果斷、果敢，而且是有知識背景、事理分明、有能力的果決，《論語》上記載子路是司法、軍事、內政的人才，至於從政，你看看他可不可以。

    第二個問子貢。子貢小孔子三十一歲，衛國人。孔子回答，子貢啊，對事理通達，是廟堂之才，又是外交人才，至於從政，你看看有沒有能力。

    第三個問冉求。孔子說，冉求多才多藝，可以打仗、懂得財經、內政，可以主持大夫的家政，至於從政，你看著辦吧。

三、從「於從政乎何有」這句話看孔子答覆的藝術

    孔子沒有吹捧弟子，沒有推薦，也沒有拒絕，因為孔子知道這些弟子出來發揮不了作用，可是如果不出來，也會找不到機會，在此節骨眼下，孔子不阻擋也不推薦，只是公正客觀的評斷。

    「於從政乎何有？」黃侃解釋為有餘力，邢昺解釋為何難之有，但是孔子不想推薦人才給那些權臣，故本句話因解釋為你看有沒有能力，你自己決定，這樣的解法符合孔子的風格。

雍也篇第八白話解釋

【經文】

季康子問：仲由可使從政也與。子曰：由也果，於從政乎何有。曰：賜也可使從政也與。曰：賜也達，於從政乎何有。曰：求也可使從政也與。曰：求也藝，於從政乎何有。

【白話解釋】

    季康子問孔子：子路可以使他從事政治嗎？孔子回答：子路處事明快、果敢決斷，你看能不能從政呢？季康子又問：子貢，可以使他從事政治嗎？孔子回答：子貢通達人情世故，你看能不能從政呢？季康子又問：冉求，可以使他從事政治嗎？孔子回答：冉求多才多藝，你看看能不能從政呢？

    季康子為魯三家之一，目無國君，是以孔子不答以肯定之詞，但說三弟子各有所長，讓季康子自己判斷。

【章旨】

    此章明子路、子貢、冉有之才也。

《論語講要》原文

    季康子問孔子：「仲由，可使他從事政治嗎。」仲由就是子路。孔子說：「由，果敢決斷。從政，你看如何。有可以使得嗎。」

    康子又問：「賜，可使他從事政治嗎。」賜，姓端木，名賜，字子貢。孔子說：「賜，通達事理。從政，你看如何。有可以使得嗎。」

    康子又問：「求，可使他從事政治嗎。」求，就是冉求，字子有。孔子說：「求，很有才能。從政，你看如何。有可以使得嗎。」

    包咸注：「果，謂果敢決斷。」孔安國注：「達，謂通於物理。藝，謂多才藝。」

    「於從政乎何有」句，皇疏引衛瓘云：「何有者，有餘力也。」邢疏：「其於從政，何有難乎。」他注亦或謂不難，或謂有餘，皆與經文語氣不順，不可從。此句是活語，季康子為魯三家之一，目無國君，是以孔子不答以肯定之詞，但說三弟子各有所長，聽其自決而已。