本集課程重點包括：

一、藉由酒器來做比喻

      本章來看孔子的說話藝術，用詩經「興」與「比」的手法，言之者無罪，聞之者足戒，而且可以有很多的想像、引申，也可以說是孔子的感嘆。

      觚在周朝的時候是一種酒器，可是在秦漢時期，觚變成木頭、竹子做的簡，所以一般說「操觚」，就是執筆作文的意思，那是後面的演變，在孔子當時仍是酒器，所以這一章要解釋成酒器。觚可以裝兩升，裝一升的叫做「爵」、三升的叫「觶」等。觚最多裝兩升，告誡喝酒的時候要適量，不要過量，過量會誤事，「飲酒醉，最為醜」。如果用觚喝酒，一杯接著一杯喝到大醉，那觚也無法發揮功能；或有的說法認為，觚本來有四條棱角，它可以裝兩升，但是後面置觚，把稜角變成圓形，可以裝多一點酒，此時就算名觚，已經不是觚型，也沒有觚的作用，不能戒酒的觚，「觚哉。觚哉。」能叫做觚嗎？能叫做觚嗎？

      孔子比擬的是什麼？舉例來說，「公務員不公務員，公務員啊。公務員啊。」公務員本來是應該為公辦事，應該要替老百姓來謀福利，應該要擬定國家的發展之道，但是尸位素餐，或者是搜刮民脂民膏，貪贓枉法，是公務員嗎？是公務員嗎？這是說話的藝術。魯國的三家大夫並沒有把國君跟天子看在眼裡，在自己的家廟跳八佾舞，撤饌的時候唱天子專用的〈雍詩〉，季孫大夫還祭泰山，這種不盡本分，超越分際的行為，「大夫哉。大夫哉。」是大夫嗎？是大夫嗎？又例如齊國的景公，任由他的孩子們爭權奪位，父親沒有好好的管束，「父哉。父哉。」是父親嗎？是父親嗎？齊桓公的兒子們在桓公死後，大戰於廟堂，「公子哉。公子哉。」是孩子嗎？是孩子嗎？或者齊桓公用小人易牙、豎刁、開方，把國家的政治弄得很混亂，君不君，「君哉。君哉。」是國君嗎？是國君嗎？它可以用很多的比擬，這一章真有趣。

二、本章給我們的啟發

      范仲淹在做官的時候，每天晚上睡覺前，他都反省一天所做，有沒有合於他今天所領的薪水，如果今天做得太少，薪水領得這麼多，他是難以入眠，想辦法明天多做一些有意義的事，把今天跟明天的薪水都補足，這才符合他的職位、他所領的薪俸，他要發揮這樣的作用，否則就是「宰相哉。宰相哉。」這樣是宰相嗎？這樣是宰相嗎？

      人人懂得把本章拿來誦念，如此反省，就像子張把孔子所說的：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉。」寫在衣帶上，時時提醒自己。各級的人都能夠把各級的工作做好，充實好自己的能力，人人能盡己之德、盡己之才，這才是真正祥和的社會、合作的社會、分工的社會、生活富庶的社會、文化內涵非常豐富的社會，這是這一章可以有的反思。

雍也篇第二十五白話解釋

【經文】

子曰：觚不觚，觚哉。觚哉。

【字詞解釋】

觚：ㄍㄨ，古代盛酒的酒器，腹部及足部共有八稜。觚限制只能盛兩升的酒，如果常飲過量，超過兩升很多的話，則酒器雖名為觚，但飲酒過量稱觚則為無義。

【白話解釋】

      孔子說：觚不像個觚，名存而實亡，還叫什麼觚呀！還叫什麼觚呀！就像不守本分的人，君不君，臣不臣，父不父，子不子，沒有孝悌忠信禮義廉恥，哪裡還稱為讀書人呢？哪裡還稱為讀書人呢？

      孔子之言，中正和平，如詩之溫厚，凡是不守本分者，皆可比之曰：觚不觚，觚哉觚哉！

【章旨】

      孔子假藉酒器不合古代形制，名存實亡，以隱喻感慨當時君臣失道。

《論語講要》原文

      觚者酒器，盛酒二升。若盛三升則名觶，四升則名角。觚必限盛二升，如非二升，則非觚矣，何得謂之觚哉。聖人此言，中正和平，如詩之溫厚。凡是不守本分者，如君不君，臣不臣，父不父，子不子，皆可比之曰，觚不觚，觚哉觚哉。

      後世木簡亦謂之觚，如操觚之觚，是寫字工具，先儒考證起於秦漢，非孔子所指周朝酒器之觚。