本集課程重點包括：

一、孔子的教學內容

「子以四教：文，行，忠，信」。文就是我們一般說的文學或者典籍、經學，包括文字、義理。所謂「蒙以養正，聖功也。」在開始學習的時候，啟發觀念、見地，當人生有這些殊勝的看法，就是站在巨人的肩膀上，能往上學習。文還包括透過廣博的學習，善問問題，懂得去推理，確定經學的意思，並且旁徵博引，擴充經學的義理，透過思辨，讓所學變得更有神采，更有生命力。

行從前面的文而來，在日用平常中行持，品行端正、行為合情合理、充滿內涵、千變萬化、順應時機，乃至語默動靜、穿衣吃飯，皆是從文勝解而來的行，這樣的行會讓人敬佩。

人生要辦事、說話。辦事的時候以忠為主，盡心盡力，予人想法、出路，具有正道、正見，這才是真正的盡忠，而非愚忠。

信表現在交友、辦事說話上，守信能維持品格、凝聚共識、得到擁護。說話辦事就是君子的樞機，能取禍或者取福，能夠趨吉避凶。

二、忠信就在行裡面，還要重說嗎？

忠信就是擴充質地，一般鄉下人的忠信質地不具有影響力，唯有有能力、有才情、有道德、有理想抱負的人，來擴充忠信的價值、講忠信的殊勝，這樣的忠信才會讓人羨慕、嚮往、學習、好樂、安住，可以帶來時代的價值、莊嚴時代的風氣，可以辦政治、辦教育。

三、這四個也可以配合孔門四科

可以說文就是文學科，行就是德行科，忠就是政事科，信就是言語科。孔子講到四科弟子的時候，四科是德行、言語、政事、文學，跟本章順序不同，如果我們從博而約的角度來看，排列法是文、信、忠、行。如果從本而末的話，排列法就是德行、言語、政事、文學。

述而篇第二十五白話解釋

【經文】

子以四教：文、行、忠、信。

【白話解釋】

孔子以「文、行、忠、信」四種內容來教育弟子，「文」即詩、書、禮樂等先王遺留下來的歷代文獻。「行」指德行，包括孝、悌、恭、睦等。「忠」指對人、對事都盡到自己的心。「信」是與人交往，誠信不欺。這四項是教學必須，用「文」來啟蒙，用「行」來積德，用「忠」來立節，用「信」來圓滿人格。這章是門人熟習於聖教，而舉其大綱。

【章旨】

此章記孔子為教，以此四事為大綱。

《論語講要》原文

皇疏：「李充曰：其典籍辭義謂之文。孝悌恭睦謂之行。為人臣則忠。與朋友交則信。此四者教之所先也。故以文發其蒙，行以積其德，忠以立其節，信以全其終也。」

王伯厚困學紀聞，四教以文為先，自博而約，四科以文為後，自本而末。

陳天祥四書辨疑：「行為所行諸善總稱，忠與信特行中之兩事，存忠信便是修行，修行則存忠信在其中矣。王滹南曰：夫文之與行固為二物，至於忠信特行中之兩端耳，又何別為二教乎。」

此章或有錯簡，存疑可耳。先儒或以四教與先進篇四科對照，文謂文學，行謂德行，忠指政事，信是言語。勉從此解亦可。