本集課程重點包括：

一、聚會時客人唱歌，主人相和

歌特別是在宴客的時候，客人唱歌，主人來和，這是一種禮節，也是一種情誼。古人唱歌的譜是樂曲，其樂詞像詩一樣，可以取自《詩經》，或者是自己作詩。孔子喜歡彈琴唱歌，像孔子一行厄於陳蔡，或是在匡地被圍困時，孔子都彈琴唱歌，展現內涵，化解危難。本章孔子與人聚會，客人唱得很好，孔子「必使反之」，一定請他再唱一次，孔子再跟他和。

二、唱歌跳舞可以表達心聲

孔子二十九歲，向師襄學樂曲，三十五歲到周朝，向師曠學樂理，也曾至齊國，聽聞韶樂，知道韶樂是盡善矣，他也對武樂非常了解，《樂記》裡面講到，當說話不能夠表達心聲時，便會用吟詠的方式來表達；吟詠不足以表達心聲時，就會用跳舞的方式來表達，所以唱歌跳舞，都是表達心聲。不同場合的唱歌跳舞，可以表現歡樂，也可以表現莊重，還可以表現客人被主人招待歡樂的情誼、主人招待客人的誠意。 《孝經》上說：「移風易俗，莫善於樂」，音樂可以調整人的身心狀態，趨於和平，樂在不同場合有不同應用，例如喪葬之禮，悲傷的音樂，引人的哀戚之情；宗廟祭祀的音樂，莊嚴肅穆，引人產生恭敬心；婚禮或是慶禮，快樂的音樂，引人歡樂的氣氛，若音樂教育能好好發展，風氣容易歸於淳厚，還可以培養高尚的人格。這樣的風俗下，他不招商，商人自來；他不招人才，人才都會來歸；他不拼經濟，經濟會變得很好。

三、主客之間的情誼

客人來訪，即席唱歌，表示很高興接受主人的招待，主人不能漫不經意，此時對客人最好的讚歎就是請他再唱一次，欣賞其調、韻、心志，如此兩人的交往，就不是普通的交往。《禮記‧學記》說：「善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。」很會唱歌的人，會讓他人繼他的聲，跟著他學進來，好像參加合唱團，有人聽到合唱團美妙的歌聲，就想要加入。善教者會使人繼承他的心志，像孔子就是善教者，所以弟子們都會繼承孔子內聖外王的心志，修身、齊家、治國、平天下的心志。 孔子懂得活絡氣氛，不論是在外交場合，賓主盡歡的場合，招待朋友的場合，孔子都是最稱職的主人，在和當中，可以學對方的調、譜，也可以自己做詩來和。李炳南教授曾經在《雪廬詩文集》裡面，與孔德成先生相和，其中一些和詩，不但和的字句一樣，連平仄、韻母、韻腳都一樣，可見水準之高！可是李炳南教授說：「今日之下，不能請人家和，和則失禮。」時代已經不興這一套了，硬是實行，反而讓人難為情。中庸之道很重要，禮在不同場合，有不同的展現，因為孔子好學，他才知道禮要這樣運用，《孟子‧公孫丑》說：「善與人同、舍己從人、樂取於人以為善之德」，最高的善，就是要善與人同。這種場合，不但能夠讓好的詩、好的韻、好的調流傳，還能使賓主盡歡，取他之長，與人為善，彼此結下很深的緣。

述而篇第三十二白話解釋

【經文】

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

【白話解釋】

古人宴客的時候，有音樂有唱歌，如果聽到客人吟的詩或唱的歌非常好，就請客人再吟唱一遍，自己陪著客人唱和一次，這是禮的表現。 本章是孔子在家舉行宴會，席間請客人唱歌，若見客人唱得好，必請他再吟唱一遍，且陪客人唱和，此雖是很小的舉動，卻是一種像向他人學習，不掩人善，內無勝人之心，外乃成人之美的善舉，也是一種相處的禮節。

【章旨】

藉歌唱之事，見孔子樂善無窮之心懷。

《論語講要》原文

古時宴客，有歌有和，禮也。孔子與客人歌，若見歌之善者，必請客人再歌一次，然後自己和之。聖人虛心學習，於此可見一斑。古人和詩，亦是禮，今人不會詩，令人和之，則失禮矣。