本集課程重點包括：

一、孔子生重病，子路禱告

「子疾病」，疾加上病，就是病重，病得不醒人事。「子路請禱」，子路禱告請神明保佑孔子趕快痊癒，可看出師徒的感情深厚。孔子病好醒轉後，有人對孔子說，你生重病時，學生子路一直禱告，請求上蒼不要降災。孔子問子路是否有這件事，子路回答有的，並舉誄辭上面說：「禱爾于上下神祇。」爾是語助詞，無義。根據誄辭，遇到事情，就要禱告上下神祇，即向天地神明禱告，祈求消災免難。有人說誄是筆誤，應是「讄」，即活人生病的時候，幫助他在神明面前，讄述他的功德，或是幫他懺悔業障，請求神明原諒他。如果是誄，就是死後，在神明面前，誄述生者生前的功德，就像孔子過世的時候，魯哀公來哀誄，哀誄就是來誄述孔子的功德。其實誄也通讄，這兩個字都可以。

二、孔子說自己禱告很久了

子曰：「丘之禱也久矣。」孔子說，我禱告已經很久了，禱告的目的，是要告訴神明不要降災，因為我要報德、報公，既然平常就在做功德，我就是合於禱。因為禱告本來就是要把自己所做的善、所懺的惡，求神明加被。不可能造了一大堆惡，再請神明加被，一定是本身斷惡修善，再禱告神明降福，這才合乎禱。

孔子並未拒絕子路的禱，只是告訴子路，我平常已經事事合乎禱了。至於生重病，那就是天命。可見很多事可以藉著禱告來轉變，也有很多事是無法藉著禱告來轉變的，像冉伯牛染惡疾，禱告也無用，這就是天命。生、老、病、死，尤其壽命盡時，那是天命，此時就要看蒼生有沒有福報，蒼生有福，則孔子可以超越難關；蒼生無福，孔子就過不了關，孔子的命運，跟天下蒼生的命運綁在一起。

三、事事如禱的修學法

事事如禱當中，還包括平常時期，所謂慎獨，就是在大家都沒有看到的時候，要當成大家都在看你，叫作十目所視，十手所指，鬼神都在暗中觀察、看破我們，《詩經‧大雅》文王說：「永言配命，自求多福。」自求多福，其實就是事事如禱。平常事事如禱的修學法很重要，求加被的心態也要有，這種祭則得福、慎終追遠的心，是文化的修養之一。

述而篇第三十五字詞解釋

【經文】

子疾病，子路請禱。子曰：有諸。子路對曰：有之，誄曰「禱爾于上下神祇」。子曰：丘之禱久矣。

【字詞解釋】

誄：ㄌㄟˇ，讄字的同音假借字，為活人累敘功德，求福免災之詞。

【白話解釋】

孔子病得很重，子路禱告鬼神，請求保佑孔子病癒。子路請禱這件事情孔子並不知道，後來孔子病好轉了，聽說病中子路為他祈禱，就問：有禱請於鬼神這回事嗎？子路回答：有用讄辭向神祇禱告這回事，隨又補充說，讄辭上講到：「向天神地祇祈禱」。孔子便說：何能等到病時，我禱告已經很久了。

蓋孔子平時言行純善，絕不違背天地神明，一切合乎道義，此即長久的祈禱。不必等到疾病之時，再求神相助。這章書無異是聖人提示祈禱的要義。

【章旨】

此章記孔子不諂求於鬼神也。

《論語講要》原文

疾病，是重病。請禱，集解包咸注：「禱請於鬼神。」意思是向鬼神禱告請求。有諸，集解周生烈曰：「言有此禱請於鬼神之事乎。」諸字是「之乎」的合音字。誄，說文引論語此句是「讄曰，禱爾于上下神祇」，可知許氏所見的論語版本，是讄字。誄讄二字音同而義不同。誄是累舉死者生前的事跡，以定其諡號。讄者是為活人累敘功德，求福免災。此處誄字應當作讄字，今本作誄，劉寶楠以為這兩個字可以通用。竹添光鴻以為，因讀音相同而誤。現在不妨把誄當作讄的同音假借字。禱爾于上下神祇，是子路所舉的成語。

爾字一作代名詞，當你字講。一作語助詞。弟子對師不應稱呼你我，應作語助詞。上下神祇，就是天神地祇。

孔子病得很重，子路禱告鬼神，請求保佑孔子病愈。後來孔子病好轉了，聽說病中子路為他祈禱，就問：「有禱請於鬼神這回事嗎？」子路對答：「有這回事」，隨又補充說：讄辭說，「向天地神祇祈禱」。孔子便說：「何能等到病時，我自己很久就在祈禱了」。

孔子平時言行純善，決不違背天地神明，事事如禱，所以說：「丘之禱久矣」。此是無日而不禱之意。既然平素就事事如禱，為甚麼還罹患重病呢？那就要歸於天命了。例如孔子問伯牛疾病時，歎說「命矣夫」。這章書無異是聖人提示祈禱的要義。