本章重點

一、讀書不是為了求功名富貴，這樣的人難得

    其實讀書，不止於三年而已，應該叫作開卷有益，終身學習。況且「君子謀道不謀食，憂道不憂貧」，怎麼還說「三年學」呢？對此，我們可以參考《論語‧先進篇》說的「比及三年」，就是考察此人三年，讀書不是為了穀，穀指官位或者祿位，古時候做官，薪水是用穀來算的，比如孔門座下原憲的俸祿是九百石，孔子任大司寇的薪水是六萬，穀越多，表示職位越高。

    「三年學，不至於穀」，就是心沒有朝向功名榮華富貴的人，這種人「不易得也」，考察他三年，他對於功名富貴，三年都不動心，能夠安住學習，不羨慕別人，這種人太少了。

    三年，在《禮記‧射義》裡講說「三歲而共事於天子」，就是每三年，推薦人才給天子，子夏說：「學而優則仕。」可見學習最好的出路，就是做官，本章並不是說不要做官，而是心放在學道上的人，一定有出路。讀書是培養心志、度量、承擔、能力，培養對道的堅持，這才是真正學的重點，至於有沒有穀，那就看天命了。為政者不知道你，也沒關係，你就在鄉野辦教化，為國家培養人才。如果為政者只想利用你，即便給予高薪，你也不出仕，就像劉伯溫，他看到朱元璋濫殺功臣時就裝病，可見他求學不是為了榮華富貴，是為了輔助王政。

二、得祿之道就在學習當中

    孔子說：「學也，祿在其中矣；耕也，餒在其中矣。」做農的人，有時候會遇到旱災、水災，耕者也不一定豐收，換句話說，努力耕耘的人，還可能餓肚子，但是學的人，祿就在其中。因為辦政治，一定要找有能力的人，求學者，才是有能力的人，所以祿就在裡面。只是說我的心是在福國利民上，不在祿上，有時候出仕會被小人利用，那寧可不要，就像閔子騫推辭費邑的縣令，或是漆雕開說自己還願繼續學習…等等。

三、孔子不反對學有祿位

    學有祿位，孔子也不反對，像宰我、子貢、冉求、子路、樊遲，子游、子夏、澹臺滅明、閔子騫、冉伯牛、仲弓，都是學有穀、學有祿，這裡只是暗驗、考驗他，原來心都不在穀上，這樣而已，並不是說學的人不要穀。

    至於士、農、工、商，要培養什麼專業、技術，不是本章要講的。我們沒有反對專業人士各有所長，凡對社會有貢獻的，都要恭敬，但更重要的是大格局、大時代之才，領導大家，找到心裡出路的人才，那要另外培養。

泰伯篇第十三白話解釋

【經文】

子曰：三年學，不至於穀，不易得也。

【字詞解釋】

穀：俸祿。

【白話解釋】

    孔子說：一個人如果求學三年，而不在乎求俸祿，這樣的人不易得。

【章旨】

    言久學有成而不念念於仕進之人難得。

《論語講要》原文

    穀字應當祿字解。三年學，不在乎求俸祿，這樣的人不易得。

    孔子不反對學者作官，作官當然有俸祿，但須認識作官的目的在治國安民，不在求祿。當時有此認識的人不多，所以孔子說不易得，意思是希望學者建立正確的認識。