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第1課: 課程前言
2022-08-115126833
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第2課: 1.序言
2022-08-1179707
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第3課: 1-2.問與答 什麼是天命
2022-08-1180878
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第4課: 2.學而時習之
2022-08-1181725
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第5課: 3.其為人也孝弟
2022-08-1180766
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第6課: 4.巧言令色
2022-08-1180321
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第7課: 5.吾日三省
2022-08-1179898
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第8課: 5-2.問與答 談學習與改過
2022-08-1178938
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第9課: 6.道千乘之國
2022-08-1180808
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第10課: 7.弟子入則孝
2022-08-1182412
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第11課: 8.賢賢易色
2022-08-1179784
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第12課: 9.君子不重則不威
2022-08-1189633
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第13課: 10.慎終追遠
2022-08-1182671
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第14課: 11.溫良恭儉讓
2022-08-1180892
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第15課: 12.父在觀其志
2022-08-1181038
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第16課: 13.禮之用 和為貴
2022-08-1180405
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第17課: 14.信近於義
2022-08-1282008
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第18課: 15.君子如何好學
2022-08-1279987
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第19課: 16.貧而無諂
2022-08-1279417
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第20課: 17.不患人之不己知
2022-08-1282449
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第21課: 18.為政以德
2022-08-1282465
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第22課: 19.思無邪
2022-08-1280960
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第23課: 20.道之以德
2022-08-1278503
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第24課: 21.孔子一生的年譜
2022-08-1284703
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第25課: 22.孟懿子問孝
2022-08-1287095
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第26課: 23.孟武伯問孝
2022-08-1282965
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第27課: 24.子游問孝
2022-08-1284090
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第28課: 25.子夏問孝
2022-08-1297222
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第29課: 26.吾與回言終日
2022-08-1279696
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第30課: 27.看人的方法 講師:唐瑜凌先生
2022-08-1282849
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第31課: 28.溫故而知新
2022-08-1280002
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第32課: 29.君子不器
2022-08-1282560
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第33課: 30.子貢問君子
2022-08-1279924
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第34課: 31.君子周而不比
2022-08-1278811
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第35課: 32.學思並重
2022-08-1283350
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第36課: 33.攻乎異端
2022-08-1282833
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第37課: 34.如何求取真知
2022-08-1278818
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第38課: 35.如何為官
2022-08-1282351
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第39課: 36.如何讓人民信服
2022-08-1280952
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第40課: 37.使民敬忠以勸
2022-08-1280558
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第41課: 38.孝道與為政
2022-08-1283633
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第42課: 39.人而無信不知其可也
2022-08-1288189
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第43課: 40.預知百代以後
2022-08-1280232
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第44課: 41.諂媚而無勇的行為
2022-08-1280259
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第45課: 42.是可忍也,孰不可忍也
2022-08-1289799
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第46課: 43.隆重卻無意義的典禮
2022-08-1281089
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第47課: 44.禮樂被厭惡的原因
2022-08-1583904
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第48課: 45.大哉問禮之本
2022-08-1581596
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第49課: 46.亂世中孔子的感慨
2022-08-1578652
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第50課: 47.諂媚泰山神有用嗎
2022-08-1580722
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第51課: 48.君子的爭與不爭
2022-08-1581542
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第52課: 48-1.老子、孔子的爭與不爭1
2022-08-1581542
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第53課: 48-2.老子、孔子的爭與不爭2
2022-08-1581243
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第54課: 49.學詩的啟發
2022-08-1580347
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第55課: 50.文獻的重要
2022-08-1578447
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第56課: 51.讓人看不下去的盛大典禮
2022-08-1578669
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第57課: 52.天下事瞭如指掌
2022-08-1578445
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第58課: 53.祭祀的要領
2022-08-1586401
-
第59課: 54.公心才是正途
2022-08-1577662
-
第60課: 55.完備的典章制度
2022-08-1581438
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第61課: 56.為何如此多問
2022-08-1577431
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第62課: 57.比力量更重要的事
2022-08-1581588
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第63課: 58.何必多殺一隻羊
2022-08-1680246
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第64課: 59.是禮貌不是諂媚
2022-08-1678460
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第65課: 60.長官與部屬如何相處
2022-08-1678493
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第66課: 61.樂而不淫、哀而不傷
2022-08-1680388
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第67課: 62.未能恰當表達的言語
2022-08-1679698
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第68課: 63.就事論事的眼力
2022-08-1678097
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第69課: 64.音樂的道理
2022-08-1678931
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第70課: 65.木鐸金聲
2022-08-1678277
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第71課: 66.盡善盡美
2022-08-1678856
-
第72課: 67.領導者的基本素養
2022-08-1678489
-
第73課: 68.里仁為美
2022-08-1678201
-
第74課: 69.仁與不仁的差異
2022-08-1679846
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第75課: 70.善用情緒
2022-08-1677662
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第76課: 71.仁者無惡
2022-08-1679909
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第77課: 72.君子行義存仁
2022-08-1679575
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第78課: 73.孔子的三種未見
2022-08-1678078
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第79課: 74.觀過知仁
2022-08-1680149
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第80課: 75.朝聞道,夕死可矣
2022-08-1678143
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第81課: 76.讀書人不以衣食為恥
2022-08-1677836
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第82課: 77.與人相處的標準
2022-08-1677010
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第83課: 78.君子小人心念上的差別
2022-08-1679293
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第84課: 79.追逐利益帶來怨恨
2022-08-1679838
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第85課: 80.有禮不讓只是虛有其表
2022-08-1678184
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第86課: 81.真正該憂心的事情
2022-08-1678076
-
第87課: 82.一以貫之
2022-08-1679281
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第88課: 83.君子與小人的定義
2022-08-1678312
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第89課: 84.如何投資自己
2022-08-1677229
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第90課: 85.勸諫之孝
2022-08-1678054
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第91課: 86.父母在不遠遊
2022-08-1678136
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第92課: 87.守父之道以盡孝
2022-08-1678393
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第93課: 88.還記得父母年齡嗎?
2022-08-1678807
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第94課: 89.話不輕意說出口
2022-08-1678300
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第95課: 90.簡約的好處
2022-08-1676589
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第96課: 91.謹慎承諾有效率地辦事
2022-08-1678396
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第97課: 92.德不孤,必有鄰
2022-08-1781583
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第98課: 93.勸諫不要太繁瑣
2022-08-1779053
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第99課: 94.什麼是門當戶對
2022-08-1776791
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第100課: 95.大時代中進退之道
2022-08-1779277
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第101課: 96.從人身上學習
2022-08-1778373
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第102課: 97.廟堂之器子貢
2022-08-1776816
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第103課: 98.對於口才的評價
2022-08-1778457
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第104課: 99.孔子心中的喜悅
2022-08-1778219
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第105課: 100.推展大道的勇氣
2022-08-1777371
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第106課: 101.孔門中的人才
2022-08-1776692
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第107課: 102.子貢與顏回的較量
2022-08-1781661
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第108課: 103.孔子嚴厲批評宰我?
2022-08-1781085
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第109課: 104.認識剛的模樣
2022-08-1779568
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第110課: 105.比恕道更上一層樓
2022-08-1777966
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第111課: 106.什麼是性與天道?
2022-08-1780482
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第112課: 107.知行合一的人
2022-08-1777762
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第113課: 108.蓋棺如何論定?
2022-08-1780175
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第114課: 109.子產的君子之道
2022-08-1783780
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第115課: 110.晏子的交友之道
2022-08-1779516
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第116課: 111.諂媚鬼神不是智慧
2022-08-1778624
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第117課: 112.孔子如何論斷歷史人物
2022-08-1779120
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第118課: 113.三思而後行
2022-08-1778536
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第119課: 114.大智若愚難能可貴
2022-08-1777781
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第120課: 115.孔子回國的心意
2022-08-1778885
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第121課: 116.不念舊惡
2022-08-1778320
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第122課: 117.認識正直的模樣
2022-08-1779258
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第123課: 118.幾種可恥的言行
2022-08-1778538
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第124課: 119.談人生的志向
2022-08-1781605
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第125課: 120.改過要像打官司
2022-08-1777702
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第126課: 121.孔子一生成功的秘密
2022-08-1779234
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第127課: 122. 雍也可使南面
2022-08-1778718
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第128課: 123. 簡明但不簡陋
2022-08-1777680
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第129課: 124.什麼才是真的好學
2022-08-1778285
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第130課: 125. 周急不濟富
2022-08-1777571
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第131課: 126.抉擇該拿或不該拿
2022-08-1779149
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第132課: 127.用人不論出身
2022-08-1778332
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第133課: 128.其心三月不違仁
2022-08-1780432
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第134課: 129.找尋從政的人才
2022-08-1778486
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第135課: 130.閔子騫的進退之道
2022-08-1777731
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第136課: 131.冉伯牛的樂天知命
2022-08-1779766
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第137課: 132.貧窮的顏回如何稱得上賢
2022-08-1779044
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第138課: 133.學道為何會畫地自限
2022-08-1779578
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第139課: 134.要當君子儒不當小人儒
2022-08-1784488
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第140課: 135.挑選人才的眼力
2022-08-1777700
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第141課: 136.不誇耀功勞反而流傳千古
2022-08-1877232
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第142課: 137.靠口才與美色才能在社會上立足?
2022-08-1881359
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第143課: 138.走出困局的必經之路
2022-08-1879096
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第144課: 139.文質彬彬,然後君子
2022-08-1880008
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第145課: 140.生存要靠正直
2022-08-1879247
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第146課: 141.學習的三個層次
2022-08-1878714
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第147課: 142.中等資質的學習者
2022-08-1880538
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第148課: 143.智與仁的實踐法
2022-08-1879220
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第149課: 144.山水給人的啟發
2022-08-1879403
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第150課: 145.從霸道變公義再到仁道
2022-08-1878872
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第151課: 146. 觚哉。觚哉
2022-08-1878457
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第152課: 147.仁者為了救人是不是奮不顧身?
2022-08-1878727
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第153課: 148.博文約禮要並重
2022-08-1878810
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第154課: 149.孔子見南子
2022-08-1878416
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第155課: 150.中庸之道
2022-08-1880234
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第156課: 151.仁心與偉大事功不同
2022-08-1978917
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第157課: 152.博施濟眾與中華文化總綱
2022-08-1979210
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第158課: 153.述而不作,信而好古
2022-08-1978117
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第159課: 154.孔子一生所專注的三件事
2022-08-1978349
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第160課: 155.讓孔子憂心的四件事
2022-08-1979228
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第161課: 156.孔子閒居無事時
2022-08-1978563
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第162課: 157.孔子不再夢周公
2022-08-1978572
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第163課: 158.中華文化之總綱
2022-08-1979387
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第164課: 159.向孔子求教的基本條件
2022-08-1977909
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第165課: 160.孔子教育重啟發與聯想力
2022-08-1979383
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第166課: 161.禮節與同情心的自然展現
2022-08-1978679
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第167課: 162.是日哭,則不歌
2022-08-1977678
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第168課: 163.入世之道與領軍之道
2022-08-1977945
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第169課: 164.富貴到底該不該求?
2022-08-1977162
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第170課: 165.孔子所謹慎的三件大事
2022-08-1979744
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第171課: 166.子在齊聞韶
2022-08-1978094
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第172課: 167.孔子進退依仁
2022-08-1978986
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第173課: 168.樂在貧困之中
2022-08-1977375
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第174課: 169.孔子學習《易經》的功效
2022-08-1980534
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第175課: 170.孔子的雅言
2022-08-1979948
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第176課: 171.請問孔子的為人?
2022-08-1981021
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第177課: 172.孔子的好古敏求
2022-08-1978752
-
第178課: 173.子不語怪力亂神
2022-08-1980973
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第179課: 174.三人行,必有我師
2022-08-1978753
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第180課: 175.孔子處於困厄的無憂無懼
2022-08-1978431
-
第181課: 176.孔子不藏私的教學
2022-08-1978550
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第182課: 177.孔子教育的四種內涵
2022-08-1978779
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第183課: 178.聖人、君子、善人及有恆者
2022-08-1979426
-
第184課: 179.孔子仁心及於動物
2022-08-1979314
-
第185課: 180.多聞多見還要懂得抉擇
2022-08-1977068
-
第186課: 181.孔子有教無類的精神
2022-08-1980307
-
第187課: 182.以欲得仁
2022-08-1978932
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第188課: 183.似不知禮卻又知禮的對答
2022-08-1980053
-
第189課: 184.唱歌也能與人為善
2022-08-2377374
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第190課: 185.孔子謙言君子之道
2022-08-2378064
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第191課: 186.為之不厭,誨人不倦
2022-08-2377432
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第192課: 187.祈禱的要義
2022-08-2378083
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第193課: 188.奢華與節儉的中道
2022-08-2377815
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第194課: 189.君子與小人的心境之別
2022-08-2382966
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第195課: 190.孔子的體態與容貌
2022-08-2377670
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第196課: 191.泰伯稱為「至德」的理由
2022-08-2378415
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第197課: 192.禮節能轉變品格上的缺失
2022-08-2377960
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第198課: 193.民風仁厚的方法
2022-08-2378217
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第199課: 194.曾子臨終之言給我們的省思
2022-08-2380748
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第200課: 195.曾子臨終的善言
2022-08-2380091
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第201課: 196.顏回的謙德之效
2022-08-2378144
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第202課: 197.可以託孤與寄命的人物
2022-08-2379480
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第203課: 198.泰伯篇第八章:知識分子的責任與承擔
2022-11-0279757
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第204課: 199.泰伯篇第九章:詩禮樂是必備的涵養
2022-11-0278220
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第205課: 200.泰伯篇第十章:為政的知難行易
2023-03-1579094
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第206課: 201.泰伯篇第十一章:通達人性避免禍亂
2023-03-1578227
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第207課: 202.泰伯篇第十二章:學習周公謙德
2023-03-1578258
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第208課: 203.泰伯篇第十三章:讀書不是為了功名
2023-03-1577278
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第209課: 204.泰伯篇第十四章:掌握學習核心知道進退時宜
2023-03-1578245
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第210課: 205.泰伯篇第十五章:君子思不出其位
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第211課: 206.泰伯篇第十六章:孔子所讚歎的美好音樂
2023-03-1579202
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第212課: 207.泰伯篇第十七章:三種惡質之人
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第213課: 208.泰伯篇第十八章:學如不及,猶恐失之
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第214課: 209.泰伯篇第十九章:舜禹受禪而有天下
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第215課: 210.泰伯篇第二十章:孔子歎美帝堯
2023-03-1578047
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第216課: 211.泰伯篇第二十一章:周文王的至德
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第217課: 212.泰伯篇第二十二章:孔子對大禹的評價
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第218課: 213.子罕篇第一章:孔子罕言的三件事
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第219課: 214.子罕篇第二章:孔子的博學、謙虛與幽默
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第220課: 215.子罕篇第三章:孔子的無可無不可
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第221課: 216.子罕篇第四章:孔子高明的成就
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第222課: 217.子罕篇第五章:斯文在茲
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第223課: 218.子罕篇第六章:大宰的讚歎與孔子的幽默
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第224課: 219.子罕篇第七章:孔子的多才多藝
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第225課: 220.子罕篇第八章:孔子的無知與空空如也
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第226課: 221.子罕篇第九章:鳳鳥不至,河不出圖的感慨
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第227課: 222.子罕篇第十章:見特殊人物的心態與禮節
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第228課: 223.子罕篇第十一章:孔門高材生如何形容他的老師
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第229課: 224.子罕篇第十二章:孔子對於自己葬禮的抉擇
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第230課: 225.子罕13_孔子的求而不求
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第231課: 226.子罕14_孔子的淑世精神
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第232課: 227.子罕15_孔子對魯國樂壇最大的貢獻
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第233課: 228.子罕16_四件生活中很重要的事
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第234課: 229.子罕17_孔子在川上的感歎
2023-12-0875725
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第235課: 230.子罕18_愛好賢人與愛好美色
2023-12-0875493
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第236課: 231.子罕篇第十九章:半途而廢則前功盡棄
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第237課: 232.子罕篇第二十章:得英才而教的快樂
2023-12-0878107
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第238課: 233.子罕21_顏淵的精進不懈
2023-12-0877967
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第239課: 234.子罕22_想要成功不是只靠努力
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第240課: 235.子罕23_珍惜光陰才有無限可能
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第241課: 236.子罕24_讓他人的言語對我們產生正面的力量
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第242課: 237. 子罕篇25:親師、交友與改過的重要
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第243課: 238.子罕篇26:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
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第244課: 239.子罕篇27:子路志於道的情操
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第245課: 240.子罕篇28:這是孔子的勉勵而不是否定
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第246課: 241.子罕篇29:歲寒,然後知松柏之後凋也
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第247課: 242.子罕篇30:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼
2024-01-1877222
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第248課: 243. 子罕篇31: 這才是為學真正的進步
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第249課: 244.子罕32_無論多遠,想要,就在眼前
2024-05-1075789
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第250課: 245.鄉黨1_孔子在家鄉和在朝廷的不同禮節
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第251課: 246.鄉黨篇第二章:孔子上朝的言語及態度
2024-05-1076315
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第252課: 247.鄉黨篇第三章:孔子參與國家迎賓的禮節
2024-05-1075670
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第253課: 248.鄉黨篇第四章:孔子上朝的禮容
2024-05-1077954
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第254課: 249.鄉黨篇第五章:孔子出使外國的禮容
2024-05-1075376
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第254課: 254.鄉黨篇第八章:孔子為官時與民同樂
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第255課: 250.鄉黨6_孔子穿搭衣服的禮節
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第255課: 255.鄉黨篇第九章:孔子對於禮的講究
2024-12-10106
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第256課: 251.鄉黨7-1_孔子祭祀前的飲食起居
2024-05-1075258
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第257課: 252.鄉黨7-2_孔子的飲食之道
2024-05-1077059
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第258課: 253.鄉黨7-3_孔子祭祀飲食之節
2024-05-1075491
本章重點
一、本章解釋眾說紛紜
絕跟毋都是否定,本章怎麼會有兩個否定呢?連朱子的老師程子都說,本章的「毋」不是禁止的意思,這章便被他解成子絕四:意、必、固、我。有的說「絕」不是禁止的意思。本章論語集釋的注解,各家說法紛紜,我們必須培養獨立思考的習慣,很公正的來抉擇各家注解。
二、毋意、毋必
意有的解釋為憑空想像,前面加上毋就是不要憑空想像、不要瞎猜,但如果猜想是透過推論、推理的猜想,難道不可以嗎?有的解釋為私意,加上毋就是不要私意,但意難道不能包括公意嗎?有的說意是猜測未來,所以不要,那過去要不要?有的人說,意就是心,毋意就是不要心,變成聖人無心,若聖人沒有血淚,沒有真情,又何必提倡真情流露的詩經呢?以上讀來讀去都是望文生意。
子絕四,絕就是否定,孔子絕四個,毋意,毋必,毋固,毋我,而不是絕意必固我。「毋意」是指意的體性了不可得,否定意的體性,不否定意的緣起,站在自己角度的私意是要被否定的,站在公家的角度的公意是要被肯定的,站在未來的出路、未來的吉凶禍福的意,是要保留的,爾虞我詐、妄想自己的出路的私意,是要被否定的,因為意沒有體性,看你怎麼解,有的意要被保留,有的意要被否定,這樣而已。
絕就是體性空,不能把它當成實有見,體性空是在緣起上說的體性空,不是有一個體性空,毋意是在意上說無,不是有一個東西叫毋意,體性空是在緣起上說體性空,所以絕。
第二個講到必,有人說必是剛愎自用、獨斷獨行,這種必固然不可以,可必若是果斷、果敢的必,難道都是武斷嗎?孔子到他國時,發覺他國在內亂,便斷然離開,這種決斷難道不要嗎?所以必有好有壞,我們要取好的必,捨掉不好的必,才能趨吉避凶。毋必就是必的體性了不可得,要看場合用,絕毋必的講法跟前面一樣。
三、毋固、毋我
第三個「毋固」,固就是固執,固執固然不好,容易鑽牛角尖,但孔子叫做無可無不可,都看時機、看場合、看對方決定,比如學生沒有想要學習的心態,孔子就不教,孔子也沒有一定要用古禮,也沒有要厚古薄今。以前范仲淹當杭州太守時鬧飢荒,官員開糧倉賑災,范仲淹說不要開糧倉,因為西湖的人喜歡遊蕩,鼓勵他們出來遊蕩消費,范仲淹自己都出來消費,解決很多人的出路,再動用一千多人來整修官府、衙門、宿舍、整修公共建設,讓很多人就業。並趁著人工便宜,趕快修繕寺院,鼓勵各行各業振作,光這樣的政策就養活數萬人,這就是不要固執。又比如父為子隱,子為父隱,反而才是真正保住德行的方法,所以有時候要從權,固有時候是好的,叫做擇善固執,毋固只是固的體性沒有,看你怎麼用。
「毋我」,有人說我就是自私自利,我們要捨己從人、唯道是從,那是從壞的來講,不要自以為是,但若從另外一個角度看我,比如修己安人、服務他人,講究我跟他人的關係,講究我當不同角色時發揮不同功能,這個我怎麼可以不講究呢?毋我是指我的體性空,沒有一個真實的我、不變的我。以上,子絕,毋意、毋必、毋固、毋我的解法都一樣,符合「空空如也」的覺受。
子罕篇第四白話解釋
【經文】
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
【白話解釋】
意是心裡起的念頭,有私意有公意。有喜怒哀樂的情緒。毋意是意念的體性空,待境而生,如遇順境方有歡喜心或貪心,遇逆境則不生上述之心,但若知逆境對自己的耐心與堅忍是一種幫助也會產生歡喜心。總之心念是對境方能生,不能自性生,謂之毋意。
必是在面對境界時,在功過、是非、利弊兩端,取順應時機的那一端,毋必就是必的自體性空,要辦的事或相處的人兩端都不一樣,兩端中哪一端是必要也得看時機而定。
固是執持事理,毋固是固的體性空,執持事理的體性空,所以執持事理也需觀待時機而有所改變,例如謙虛是美德,但對某些剛強者,度化他們反而不能用謙。老師有時用折法方能調伏調皮搗蛋的學生。
「我」是於身心名言安立的總稱,而毋我是對自我的誤執,我的體性空,非實有,一般人卻以為有個實體的我而堅持不捨。孔子在周易繫辭傳裡說:「精氣為物,遊魂為變」陰陽精靈之氣,氤氳積聚而為萬物,而觀待遊魂的結合生起的生命現象,生命現象變來變去,原來這個「我」只是在變異的生命現象中,安立一個總相的名言,讓這個生命去執行我的意思。
修學形而上者要對此用工夫,開始時,困知勉行,必須毋此四者。至於孔子的境界,工夫已至從心所欲不踰矩,無往而不率性,連這「毋」字也就自然的絕了,所以絕毋意,毋意也是體性了不可得,意的體性空說毋意,而毋意也是觀待意說毋意,毋意亦非自體有,故毋意亦空。毋意是亦空,絕毋意就是空空,如論語上說「有鄙夫問於我,空空如也,叩其兩端而竭焉」。絕毋必、絕毋固、絕毋我,說法都同上。
【章旨】
此章論語的紀錄者,非常高明的闡述孔子任運證悟本體,此乃至聖的成就相。
《論語講要》原文
這一章經文,完全講道。
「子絕四」,漢宋諸儒都注為孔子絕其「意、必、固、我」四者,惟鄭汝諧氏論語意原的解釋與眾不同,他說:「子之所絕者,非意必固我也,絕其毋也,禁止之心絕則化矣。」程樹德氏論語集釋以為此解最勝,恰合聖人地位,因為僅絕意必固我,賢者亦能之,只有聖人乃能並絕其「毋」。這樣的講解確實有道理。
「意」是心裡起的念頭。心的本體是中庸所說的性,率性是道。一般人起念則不能率性,故有喜怒哀樂等各種惱人的情緒。孔子志於道,能轉意念,而不為意念所轉,所以「毋意」。
「必」是偏見,不合中庸之道。中庸:「執其兩端,用其中於民,其斯以為舜乎」,孔子祖述堯舜,他自己當然也是用中,所以「毋必」。
「固」是固執,固蔽的執持一些事理,不能變通,人人如此,孔子不然。前章:「子曰,麻冕、禮也。今也純,儉、吾從眾。」學而篇:「子曰,主忠信」。子路篇:「子曰,言必信,行必果,硜硜然,小人哉」。又,葉公語孔子:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。孔子曰,吾黨之直者異於是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」這都足以證明孔子不固執,所以「毋固」。
「我」是對自我的誤執。無論何人都以此「我」為真實,堅持不釋。孔子不然。他在周易繫辭傳裡說:「精氣為物,遊魂為變」。原來這個「我」只是遊魂所變。遊魂藉精氣變來變去,沒有了時,何嘗真實,所以「毋我」。
意、必、固、我,都與修道相背。修道的人就要對此用工夫,開始時,困知勉行,練習毋意毋必毋固毋我,然後步步進修,時時提醒自己,必須毋此四者。至於孔子的境界,工夫已至從心所欲不踰矩,無往而不率性,連這「毋」字也就自然的絕了。