本章重點

一、孔子見到齊衰者

    「子見齊衰者」，齊衰指喪服，斬衰、齊衰都是粗麻所做，斬衰是父母之喪，不縫邊緣，服制三年。齊衰次於斬衰，因其縫齊，所以稱為齊衰，齊衰比如孫子為祖父母守喪，或是出嫁的女兒為父母守喪等。子見齊衰者是講齊衰以上，不包括大功、小功和緦麻，斬衰、齊衰都是重喪，對能夠敬孝守喪的人要敬重，還要有同情心，感同身受，如《論語》說「子食於有喪者之側，未嘗飽也」，孔子聽到喪事或住在喪家旁，都不會吃飽，跟喪家同哀。

二、孔子見到有爵位或祿位者

    第二個孔子見「冕衣裳者」，有人說冕衣裳是喪服，其實不是，前面的齊衰已經講完喪服了，此處的冕是帽子，衣裳是上衣下裳，冕衣裳代表朝服，朝服有兩種，一種是爵位，一種是祿位，爵位就像古代的上大夫、下大夫，像季孫大夫就屬於上卿大夫，是世襲而來，祿位比如孔子是下大夫兼大司寇，下大夫是爵位，大司寇是祿位，像季孫大夫是大司徒上卿大夫兼大司徒，上卿大夫是爵位，大司徒是祿位，冕衣裳可以是爵位也可以是祿位。

三、孔子見根缺者

    第三個是孔子見到根有缺陷者，例如眼根缺陷是眼瞎、耳根缺陷的是聾子、舌根缺陷的是啞巴。《常禮舉要》說「與殘疾人見面，須格外恭敬」，此處只是舉出瞽者（眼睛看不到）來說，像孔子招待盲樂師，會告知盲樂師各種注意事項，並將在場的人一一介紹給他，讓他說話有所顧忌，使盲樂師雖無肉眼可看，但有心眼通達。以前堯時期不會欺負鰥寡孤獨這種弱勢，舜時期也一樣，文王時期甚至還會照顧鰥寡，辦慈善救濟院等等。

四、孔子見到以上三種人的態度

    「見之，雖少必作」，孔子見到齊衰者，哪怕他年紀輕，「必作」，躺的要坐起來，坐的要站起來，站起來的要換位子，用這樣的禮節來表達對他們敬孝守禮那一分的尊重、恭敬，內心是感同身受。見到有爵位或祿位者，「雖少」，可見是世襲的，因為〈曲禮〉叫做「四十始仕」，四十歲成熟了才開始做官，而在年輕時即享有地位、爵位的世襲者，孔子也要表達恭敬，比如季康子在孔子看來簡直就是孫子，可是他們屬於就算不做官，都是世襲，所以必須表達恭敬，這是尊重國家的體制，不是逢迎拍馬。

    「過之必趨」，經過他們的時候趨，趨是小快步離開，古代學習踱方步走路，踱方步是練氣象，在外面走的時候可以小翔，像鳥飛翔，兩手可以甩袖子，但在屋內怕碰到別人，尤其有長輩在時都要趨，小快步走來表達敬意，禮節從外相的動作要帶出內在的心意，這才是真正的文化。

    我們如果懂得禮節，想到他人是在守喪期間、想到他人是地位尊貴、想到他人是根缺自卑，我們更要在禮節上來表達敬重，禮節是一種善行，運用得當能趨吉避凶、親近君子、遠離小人。

子罕篇第十白話解釋

【經文】

子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者。見之，雖少必作，過之必趨。

【字詞解釋】

齊衰：ㄗ ㄘㄨㄟ，喪服分五等，齊衰為第二等，次於最重的斬衰。以粗麻布製成，因其縫齊，故稱為齊衰。

瞽：ㄍㄨˇ，盲人。

【白話解釋】

本章敘述孔子在日常生活中見到穿喪服的人、官位至大夫的人、盲人，包括身上其他器官不完全的人，見到這三種人，有其特別的禮節。雖然他們年少，孔子也必定有所動作，例如坐時必須起來，立時必須變換所站的位置。從他們身邊經過的時候，也會快步走過。

【章旨】

此章言孔子對喪事的人表達同情，對國家官位表示尊重，對殘廢的人表示憐憫。

《論語講要》原文

    齊衰者，是穿喪服的人。齊衰音資摧，是五種喪服中次重的一種。喪服最重的是斬衰。皇疏：「言齊，則斬從，可知。而大功，不預也。」這裡所舉的齊衰包括斬衰在內。五服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，以親疏為差等。

    冕衣裳者，皇疏：「冕衣裳者，周禮大夫以上之服也。」冕是禮冠。衣裳是禮服的上衣下裳。穿戴冕衣裳者，是指官位至於大夫的人。

    瞽者就是盲人。

    孔子看見這三種人，在相見時，雖然他們年少，孔子必作，從他們面前經過時，孔子必趨。作是動作，例如坐則必須起來，立則必須變換所站的位置。趨是快步，但非奔跑。作、趨，對遭喪事的人表示同情，對國家官位表示尊重，對殘廢的人表示憐憫。

    劉寶楠論語正義說，第一句說「子見」，後又說「見之」，不重複，「見之」與「過之」兩文相儷。照曲禮說，四十始仕，此章「雖少」是指童子，童子何能成為冕衣裳者，劉氏說：「春秋時，世卿持位，不嫌有年少已貴仕也。」