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233.子罕21_顏淵的精進不懈第238課

【經文】

子謂顏淵曰:惜乎。吾見其進也,未見其止也。

 

【白話解釋】

解法一 孔子與人談話,談到已死的顏回時,便感歎的說:可惜啊!我只看見他一直往前進,從未見他停止過。可惜顏回短命,還不能達到至聖的境界。

解法二 孔子與人談話,談到已死的顏回時,便感歎的說:可惜啊!我只看見他一直往前進,從未見他停止過。可惜顏回早逝,無法傳承道統。

【章旨】 孔子評論顏回是在因上精進不懈,沒有停止,而在果上未止於至善。

 

本章重點

一、孔子評論顏回 「謂」是評論,分為當面說與背後說,本章指後面的評論,因為孔子說這話時,顏回已經過世。「惜乎」,感慨這樣的人才過世了。顏回有哪些特色,讓孔子懷念?包括「吾見其進也,未見其止也」、「亦足以發,回也不愚」、「聞一知十」等,孔子對顏回的懷念,不是懷念他的錢財、事業、人脈、功名富貴,而是通通在懷念顏回傳承的這一分。

二、顏回的精進 顏回能夠樂天知命,「簞食瓢飲,居陋巷」,這樣的人專注來學習,叫做「吾見其進也」,「其」指顏回,「進」就是前面說的「語之而不墮」,不斷的挖寶,這種進是最恐怖的。一般人喜歡事業的進、錢財的進、名聲的進,顏回的精進,是挖盡孔子的寶,如同顏回說的「欲罷不能」,「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後」,「雖欲從之,末由也已」。

三、顏回持續精進,可惜沒到頂 「未見其止也」,就是持續精進,不會畫地自限,也不會像其他的弟子「日月至焉而已矣」,這種學無止境,帶來顏回一生的風采,養成他宰相的氣度。顏回永遠不滿足的精進,讓他成為好學者,成為有宰相器度的人,成為禹稷之才(夏禹王或者是周朝的開國始祖稷之才)。顏回也可以成為古之周公,周公也可以成為今之顏回。這種發憤圖強的進,「未見其止也」的進是很恐怖的,孔子才說好學者唯我跟顏回。曾子是「人一能之幾百之,人十能之幾千之」的進,魯鈍之才都可以成為傳承,成為子思的老師,成為《大學》的作者,因上厲害,緣上如果有孔子,又懂得去挖寶,兩者和合所結成的果,古人都未必贏他,以上是第一種註解。

第二種註解「未見其止也」,就是可惜沒到頂,因為顏回四十一歲就過世了,很可惜。「止」是止於至善,如果顏回活得夠久,就可以達到聖人的地步,顏回是未三十而立,「博我以文,約之以禮」,以禮而立;未四十而不惑,能夠「用之則行,舍之則藏」;未五十而知天命,「子在,回何敢死?」;未六十而耳順,「於吾言無所不悅」,以上從《論語》的章節都可以證明,顏回只差「從心所欲不逾矩」的止還沒達到,需假以時日。可見有命的重要,有心學習的人,要懂得保命,作息正常、飲食衛生、鍛鍊身體、情緒控管,維持家中的和諧,善處人際關係,多做善業,讓自己不斷學習成長,好學就是可以把他人的寶都挖盡,並善於珍藏,這才是有意義的人生。

《論語講要》原文

孔子與人談話,談到已死的顏淵時,便感歎說:「可惜!」接之便說顏子生前用功的情形:「我只見他一直往前進,從未見他停止過。」「未見其止」,古注又有解釋「未見他到止境」,意思是未能看他成為聖人。這也講得通。



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