245.鄉黨篇 第一章

【經文】 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。

【字詞解釋】

恂恂：ㄒㄩㄣˊ ㄒㄩㄣˊ，溫恭。 便便言：便音ㄆ一ㄢˊ，辯言。

【白話解釋】

孔子在家鄉中，與人相處溫和恭敬，溫恭到好像不善於說話，因為家鄉是父母所居之地，這裡有家族的長輩，還有其他鄉親父老，以恭敬鄉裡的人而不逞能，來表達對父母的孝敬。但是孔子在宗廟與朝廷時，議論公事明辨得清清楚楚，因為宗廟是祭祖行禮的地方，朝廷是政府議事的地方，在這裡討論國事言語不能含糊籠統，雖是辯論，一切卻溫和而謹慎。

【章旨】 此章記孔子在家鄉與在宗廟朝廷禮節的不同。

本章重點

一、鄉黨篇的內容

〈鄉黨第十〉記載孔子的食衣住行、行住坐臥，是最好的養生之道，相當於一部《黃帝內經》，其中包括孔子的說話辦事，孔子怎麼入朝為官，怎麼跟鄉野中的鄰里前輩相處等。一般或認為〈鄉黨〉篇不重要，其實太重要了，可以看到孔子如何把道德學問應用在日用平常，我們可以透過本篇去理解孔子背後的動機、心思，以及他對小細節的在意，禮是吉凶禍福的所在，其實都是在人情上講究。 〈鄉黨〉篇的第一章講到孔子在鄉黨、在宗廟、在朝廷，是〈鄉黨〉篇的總說，後面的篇章就依事來記類，講述孔子怎麼穿衣服、吃飯、睡覺等等，以及孔子的因應之道。

二、孔子在鄉里的表現

「孔子於鄉黨」，有說是一萬兩千五百家為一鄉，五百家為一黨，五個家為一閭，四個閭為一族，五個族是一黨，所以一黨算起來就是五百家。五個黨算一州，五個州算一鄉，所以就是一萬兩千五百家，鄉黨是父母、父兄的宗族所在，你因為敬重這些長輩，所以敬重這個地方。在宗族裡面，不單講長幼尊卑，還要看排行、輩分。孔子在鄉黨的時候，「恂恂如也」，如是語助詞，無義，恂恂就是在態度上、容貌上溫和恭敬，因為這是父兄、宗族的所在。言語上「似不能言者」，好像不能言，也就是不會用賢德與智慧去壓過別人，不會顯擺自己的學問、能力、官位。 讀書貴在活用，古禮是原則，現代也可以通用。舉例來說，台中對台灣來講，台中就是鄰里鄉黨。假設你住在台中的民生路，那對中正路來講，民生路就是你的鄰里鄉黨，若有客人從民生路來、從中正路來，此時你要先敬中正路的，等於先敬遠方的人，再敬自己的人，以客為尊。

三、孔子在宗廟的表現

「其在宗廟朝廷」，其指孔子，宗廟指祭祀祖先、行禮的地方，宗者就是尊，廟者就是貌，宗廟就是很尊貴的容貌，因為「祭如在」，祭祀祖先要想像祖先如在眼前。像古代到孔廟的時候，在櫺星門外面，文官要下轎，武官要下馬，表示敬重。 而朝廷是論政治的地方，則要「便便言」，把話說清楚，條理分明，「唯謹爾」，就是容貌很謹慎。 懂得本章道理，就像做客他鄉要過庄頭的時候，要先下馬，以示對庄頭尊敬，村人覺得來者很有禮貌，就會請客喝茶，你不下馬，村人會以為你生病，或是腿疾。 愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之，殺人者人恆殺之，福禍都由自取。人生的能力固然是成功的一分，人生的際遇也是成功的一分，往往際遇比能力還重要，掌握人生成功的機運，這些能力才有發揮的管道。光有能力，沒有機運，還是懷才不遇，懂得〈鄉黨〉篇，不但學到養生之道，還懂得進退、趨吉避凶之道。

《論語講要》原文

鄉黨篇只有一章，皇疏和邢疏都按照事類分段解釋。 鄉黨，就是雍也篇所說的鄰里鄉黨。鄭康成注，一萬二千五百家為一鄉，五百家為一黨。這裡只表示鄉里或家鄉的意義。 恂恂如，王肅注為溫恭。如字是語助詞。便便言，鄭康成注為辯言。 孔子在鄉黨，言行一切，溫和恭敬，溫恭至於好像不善於說話。但他在宗廟與朝廷，說話則辯論得清清楚楚。雖辯，然而一切謹慎。 鄉黨是父母宗族所居地，孔子為孝敬父母，連同所居的鄉里與一般人也恭敬。 白虎通解釋宗廟，宗是尊，廟是貌，象先祖的尊貌。宗廟是祭祖行禮的地方，朝廷是政府議事的地方，所以，言辭都要明辯而謹慎。