250. 鄉黨篇 第六章

【經文】

君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以弔。吉月，必朝服而朝。

【字詞解釋】

紺緅飾：紺，ㄍㄢˋ，深青而含赤色；緅，ㄗㄡ，深青而帶微黑。飾，衣服領口與袖口的邊緣。

褻服：褻，ㄒㄧㄝˋ。居家便服。

袗絺綌：ㄓㄣˇ ㄔ ㄒㄧˋ。袗，單衣。絺，細葛布。綌，粗葛布。

緇：ㄗ，黑色。 羔裘：黑毛羊皮。

素：白色。 麑裘：小鹿皮，毛色近白。

褻裘：較長可以保暖的家常便服。

袂：ㄇㄟˋ，袖子。

居：坐位。

帷裳：上朝與祭祀所穿的禮服。

【白話解釋】

孔子穿的衣服在領口與袖口上緣不用紺緅二色飾邊，紺色深青而含赤色，是齋祭之服的飾色，緅色深青而帶微黑，是喪祭之服的飾色，所以孔子所穿的衣服不以紺緅二色為飾。 孔子的家居便服不用紅紫色，因為紅色紫色是中間色，不是正色，所謂的正色是青、黃、赤、白、黑五色，孔子居家衣服尚且不穿紅紫色，正服當然不穿紅紫色。 夏天天氣炎熱時，孔子在家穿細葛布或粗葛布製的單衣，單衣是植物纖維製成的布，涼爽透風，較薄。而孔子外出時，必定在單衣外面加件衣服，使身體皮肉不外露，謂之中衣，到重要場合，更要加禮服以示尊重。 冬天天冷的時候，孔子穿衣服的顏色必定表裡如一，如果內穿的是黑色小羊皮的袍子，外衣就要搭配黑色的上衣，這是國君上朝的衣服，國君上朝與群臣同服，孔子是魯臣，所以也穿此服朝見君主。國家如有凶荒，國君會穿白衣服，群臣也會跟隨穿白衣服，孔子是魯臣，也穿白衣服，當孔子外穿白衣時，內裡就會搭配小鹿皮的袍子，因為鹿皮毛色近白，與白衣服相稱。在年終時，國家會舉行歲末大祭，魯君會穿黃衣，表徵物色黃落，孔子為臣助祭祀，也隨君穿黃衣，如果是外穿黃色禮服，內裡就要搭配黃毛的狐皮袍子，與黃衣相稱。 孔子在家裡穿的家常便服，做得較長，可以保暖。雖然長，右邊的衣服袖子會短一些，以方便做事。而孔子睡覺蓋的被子會比自己的身高長度多一半，因為如果被子與身高同長，夜間寒涼，就會透風，以致寒氣入侵體內。若被子比自己的身高長度多一半，睡覺時，腳端可摺，就不會透風。 孔子家裡招待賓客的座椅上面會鋪狐皮貉皮的墊子，因為狐皮貉皮的毛很厚暖，坐起來很舒適。孔子在服喪期間，不能佩帶玉等飾物。服喪期滿，除去喪服，則都可以佩帶。亦即除了喪事以外，沒有一日不佩帶玉器的。 如果不是上朝與祭祀所穿的禮服，所穿的衣服必裁去多餘的布，縫齊使下擺為腰圍的一倍，符合古制。喪禮要穿白色的，祭祀要穿黑色的禮服、戴的帽子也是黑色的。依禮對剛過世的親友可以穿黑禮服、戴黑冠去弔喪，然孔子於心不安，所以不用。而每年正月初一，孔子雖已不在位，還是依禮穿上朝服，上朝拜見國君。

【章旨】

此章記孔子衣服之類的禮節。

本章重點

一、穿衣服的學問

穿衣吃飯看似稀鬆平常，實則極其麻煩，有其禮節、應對的場合等，本章是穿衣服的禮節。「君子」指孔子，孔子穿衣服「不以紺緅飾」，古代衣服的衣領和衣袖都會鑲邊，男人會鑲細邊，女人會鑲花邊，不以紺緅飾，即不會用紺緅的顏色來做衣領或袖口的細邊，紺是深青色帶赤色，緅是深青色帶微黑色，這兩種顏色都跟黑色較接近，紺飾是齋祭之服，緅飾是喪祭之服，是很正式的顏色，所以孔子不用這兩色來做衣服領口或袖子邊緣的裝飾。「紅紫不以為褻服」，居家服或內衣都叫褻服，不會用紅色或紫色，因紅色跟紫色都不是正色，青、黃、赤、白才是正色。

二、配合天氣來穿搭

「當暑」，指炎熱的夏天，「袗絺綌」，袗就是單衣，絺是細的葛布，綌是粗的葛布，在家裡面可以穿粗細的麻衣，因為麻衣服比較涼快、吸汗、透明，也因為透明，所以「必表而出之」，出門的時候，要加上裼衣，不讓別人看到你的身體。如果是重要的場合，還要再加上禮服。如果當寒，當然不能穿袗絺綌，免得感冒發燒，冷天在家裡面穿皮衣，出去的時候，也要表而出之，叫做「緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘」，羔裘是黑羊皮，裡面穿羔裘，外面就要穿黑色的衣服，顏色跟裡面的皮衣顏色一樣，叫做表裡如一，周朝以黑色為正統，上朝穿黑色。如果國家凶年，比如旱災饑荒，這時候要表達哀傷，叫素衣麑裘，麑裘是小鹿皮，鹿的顏色接近白，外面加上素衣，當然夏天上朝不會這樣穿，否則中暑，冬天就允許在禮服裡面穿皮衣。再來是「黃衣狐裘」，黃衣是用狐狸的黃毛製成的，年終臘月要祭祀，臘月就是十二月，表示一年到底了，來祭祀天神，感謝他們的加被，感謝一年的豐收，因此時萬物成熟，故穿黃色的衣服來表達。裘有在家穿的，有出門穿的，「褻裘長」，褻裘是居家穿的便服，做得較長，可以保暖，可是「短右袂」，右手的袖子要做短一點，方便做事。

三、棉被、坐墊、配飾等的講究

「必有寢衣」，晚上睡覺的時候，有小棉被，寢衣就是棉被，有註解說是睡衣，但下文說「長一身有半」，若睡衣是一個人身高的1.5倍，起身就很危險，所以寢衣是棉被。「狐貉之厚以居」，狐貉指狐皮、貉皮，貉比狐還貴，居是坐墊，用狐貉的厚毛做坐墊毯子，招待家裡的貴賓用。 「去喪，無所不佩」，古代出門會有佩件，沒有喪事的時候，佩象環、佩玉等都可以。「非帷裳」，上朝或祭祀的禮服叫做帷裳，是用大塊的布做成的，不是上朝或祭祀的禮服「必殺之」，一般的服裝必須把多餘的布裁掉，要節省。 「羔裘玄冠，不以弔」，羔裘玄冠就是黑色的裘、黑色的禮服跟黑色的帽子，祭是對死者的祭，弔是對生人的安慰。不以弔就是不去喪家，因為喪禮以白為主，所以穿黑衣、戴黑帽不行。但是吉禮可以，吉禮是祭祀禮，以黑色為主，凶是喪禮，以白色為主。 「吉月，必朝服而朝」，吉就是善、吉祥之意，吉月有兩種說法，一個是每月初一，孔子參加告朔，告朔就是國君到太廟裡面去禀告，並頒發這個月的月令，孔子參加每月初一的告廟；第二種講法，李炳南教授說是正月初一，穿著朝服上朝，因孔子那時候是致仕大夫，就是退休的大夫，國家有重要事情他才去，不必像現職大夫一樣每個月都去。

《論語講要》原文

君子即稱孔子，紺是深青而含赤色，緅是深青而帶微黑，兩者都與黑色相近。飾是在衣服的領口與袖口上緣邊。 孔子穿的衣服，不用紺緅二色飾邊，因為紺飾是齊祭之服，緅飾是喪祭之服。此據孔安國解釋。鄭康成也說，紺是紫玄之類，緅是紅纁之類，玄纁類同祭服。 褻服本指內衣而言，古注引申為私居服，即是家居便服。

孔子的褻服何以不用紅紫色，皇疏朱注都以為紅紫不是正色。王肅注：「褻服私居，非公會之服者也。皆不正。褻尚不衣，正服無所施。」皇疏引穎子嚴說，紅是赤白，為南方間色，紫是黑赤，為北方間色。故紅紫非正色。褻服尚且不衣，正服當然不用紅紫。孔子曾說：「惡紫之奪朱也」，所以不用。

當暑，即當暑熱時。袗作單字講。絺綌都是葛，細的是絺，粗的是綌，袗絺是細葛布製的單衣，袗綌是粗葛布製的單衣。必表而出之，孔安國注，「加上衣」。劉寶楠舉御覽引鄭注說，表即是表衣，出即是出門。表衣即指裼衣而言。裼衣穿在絺綌之外，故稱表。古人穿衣，先穿親身的內衣，次加外衣，這層外衣，春秋是袷褶，也就是雙層的裌衣，夏天是絺綌，冬天是裘，又次加裼衣，又次加禮服。此處表衣，與下文緇衣素衣黃衣，都指的是裼衣。居家不需加裼，若出門，不可穿單衣，必如孔注所云「加上衣」。上衣的「上」字，是指將衣在外加上，所加上的即是裼衣，又稱中衣。如在中衣外又加禮服，則禮服對中衣，也稱上衣。

緇衣羔裘三句，說明衣服的顏色表裡如一。裘是皮衣。羔裘是黑毛羊皮，與黑色的緇衣相稱。麑裘是小鹿皮，毛色近白，與素衣相稱。狐裘是指黃毛狐皮，與黃衣相稱。皇疏說，緇衣羔裘是諸侯視朝的衣服，諸侯視朝與群臣同服，孔子是魯臣，所以也穿此服朝君。國家如有凶荒，國君穿素服，群臣隨之穿素服，孔子是魯臣，也穿素服。在年終時，舉行蜡祭報功，象物色黃落，魯君穿黃衣狐裘，孔子為臣，助蜡祭，也隨君穿黃衣狐裘，所以禮運說：「昔者仲尼預於蜡賓」。

褻裘是家常便服，做得較長，可以保暖。孔注短右袂，是右手的袖子較短，便於作事。胡紹勳等別解甚多，難以考證。

寢衣，照漢儒解釋，即是小臥被，其長度一身又半，寢時，腳端可摺，不會透風。

狐貉即是狐皮貉皮，取其毛之厚暖者，用為坐褥，接待賓客。居字作坐位解。

去喪，孔注：「去，除也。」在服喪期間，不能佩帶玉等飾物。服喪期滿，除去喪服，則無所不佩。禮記玉藻說：「君子無故，玉不去身，君子於玉比德焉」，「孔子佩象環」，「凡帶必有佩玉，唯喪否」。

帷裳，是上朝與祭祀所穿的禮服。非帷裳，是指其餘的衣服，如禮記深衣篇所說的深衣。王肅注：「衣必有殺縫，唯帷裳無殺也。」皇侃疏：「殺謂縫之也。」皇疏又引鄭注：「帷裳，其正幅如帷。非者，謂餘衣也。殺之者，削其幅，使縫齊陪腰者也。」江永鄉黨圖考，意謂當時深衣裁製不合制度，故特記此一條，以明夫子深衣必用古制。

不用羔裘玄冠弔喪，孔注：「喪主素，吉主玄，吉凶異服。」劉寶楠說，依舊禮，始死，弔者可用羔裘玄冠，然夫子於心未安，所以不用。

吉月必朝服而朝，孔注吉月為月朔，程樹德論語集釋採夏炘的學禮管釋之說，吉雖當善講，亦有始字之義，因此，吉月即謂正月。孔子雖致仕，而在元旦朝服而朝，亦合情理。

這一節記孔子衣服之類的禮節。