本集課程重點包括：

一、不仁的人，不可以久處貧困

      不仁者指自私自利，或者耍心機、權謀者，這樣的人能力愈強，愈容易作惡。不仁者若待在貧困久了，容易產生非分之想。「君子固窮，小人窮斯濫矣」，小人窮困，容易為非作歹、鋌而走險，無所不用其極。

二、不仁的人，不可以久處安樂

      生活的安樂會使人驕奢淫逸，而產生很多非分的想法，例如男歡女愛、賭博、利益的追逐、商業的貪婪、武器製造等，墮落風俗，造成世界恐慌。

三、仁者能安住在仁上，智者知道行仁對他有益

      仁者安仁，因為他知道行仁的好處，所以能安在仁上，心裡面所想的都是利他、充實自己，所以這種人可以久處貧困，就像顏回安貧樂道，「簞食瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。也可以長處安樂，他能謙恭有禮，禮賢下士。

      知者利仁，智者知道行仁對己有利，貧困時行仁能夠充實自己，等待時機。富貴時行仁資源多、人脈廣，更能發揮行仁的功能。所以人生的出路不在貧富貴賤，而在心態的利他，這種快樂能取代世間追求名聞利養的快樂，能對治在貧困中的煩惱。

      仁者、智者在很緊急，或是顛沛危險的時候，都能夠安住在仁上。只不過智者是以知見、見地了解行仁對他的利益。仁者安仁可以說是生而知之，智者利仁可以說是學而知之。

      清朝大儒李二曲說：我們要先從智者利仁，逐步的修成仁者安仁，這些都要透過好學。這樣的人懂得生活、事業、朋友、老師、環境、伴侶的選擇，他不會在樂中迷失自己，是為「富貴不能淫」，也不會在貧困當中憤世嫉俗，退失道心，是為「貧賤不能移」。

里仁篇第二章白話解釋

【經文】

子曰：不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

【白話解釋】

      孔子說：沒有仁德的人，不可以久處貧困，久處貧困則為非作歹。不可以長處富樂，長處富樂則驕奢淫佚。仁者天賦仁厚，為仁無所希求，不求回報，只為心安理得，否則其心不安，仁者即使行仁獲罪，也不後悔。有智慧的人知行仁能利益人群，利益人群才是利於自己，仁者智者對仁有深淺體會，然皆非外物所能奪，故可久處貧困或常處富樂而不失仁。學者先學習智者利仁，功夫日積，自然能安於仁心成為仁者。

【章旨】

      孔子教人先聞見地知仁的重要，不因境況而喪失本心的仁德。

《論語講要》原文

      皇疏：「約，猶貧困也。樂，富貴也。」

      不仁之人，不可以久處貧困。久困則為非。不可以長處富樂，長富則驕奢淫佚。仁者安仁，仁者天賦仁厚，為仁無所希求，只為心安理得，否則其心不安。是為安仁。知者利仁，智者知行仁為有利於己而行之也。交友必須知其仁與不仁，不仁者無論貧富皆不可交。李二曲四書反身錄曰：「吾人處困而學，安仁未可蹴幾，須先學智者利仁。」