本集課程重點包括：

一、喜歡跟討厭，到底是好的情緒，還是壞的情緒？

      如果用在好的地方就是好的，《中庸》說：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和」，喜怒哀樂的情緒，若是發揮洽到好處，就能創造和諧。

二、唯有仁者，能好人、能惡人

      仁者是渴望自己成就，也渴望幫助他人成就的人，唯有幫助自己與他人成為人才，才能真正改變命運。

      唯有仁者能審查人的善惡而喜好他或討厭他，而這種喜歡跟討厭是合情合理的，有助於品德發展，有助於對方改正過失，有助於自己見地的建立，有助於風俗醇厚。

      「好人」的「人」包括不侵犯他人的好人、想要利益他人的善人、能夠承擔的君子，以及有內在涵養修為的賢人、聖人。「能好人」，就是能跟這些人成為朋友，扶持、幫忙他們，當他們受到毀謗的時候還要懂得分謗，以及一起共造善業。

      唯有仁者能惡人，「惡人」的「人」包括壞人、惡人、小人，特別是自私自利、逢迎拍馬、諂誑、不以禮制來做事情的小人。惡包括對治、默擯這樣的人，默擯就是沉默，保持距離。甚至是處置他。

三、孔子是否有好惡

      孔子亦有好惡，《論語》中說「君子哉若人，尚德哉若人」、「賢哉回也」、「大哉堯之為君」、「禹吾無間然」、「泰伯可謂至德」等，這些都是孔子所好。孔子的惡最有名的是在當大司寇時，在兩觀台殺了少正卯，因為少正卯行為乖僻、言語詭辯、心思陰險、顛倒是非，使風氣大壞。惡不只是惡惡人，還惡這些惡人所創造的惡事、惡風氣。

四、人生要有好惡

      人生要有好惡，但是要以經學見地為背景來生起好惡，並懂得適可而止，例如惡當中如果對方是小人，要懂得拿捏分寸，避免他狗急跳牆。確立好惡，就能夠導正社會風氣，導正好人跟壞人，有助於大家趨向於好人、好的品德、好的學問，並且培養能力來做好事。

里仁篇第四章白話解釋

【經文】

子曰：唯仁者，能好人，能惡人。

【字詞解釋】

惡：ㄨˋ，厭惡。

【白話解釋】

      孔子說：仁者是有公心的人，不會像一般人處世間感情用事，愛憎但憑個人私慾。仁者有智慧，懂得約束自己，使每件事都歸於禮，仁者不會隨便討好人，一切站在公心出發，以公來權衡得失。故唯有仁者，能審查人的善惡而喜好他或討厭他，如此，善人能得利益，使善道光明昌盛，而惡人得到懲戒，使惡行消失匿跡。

【章旨】

      此章言仁者無私心，能審人之好惡，如雪廬老人所說，仁者有公仇。

《論語講要》原文

      孔子說，唯有仁者，能好人，能惡人。公冶長篇，孔子答復子張說：「未知，焉得仁。」顏淵篇，孔子答復顏淵說：「克己復禮為仁。」仁者有智，能克己復禮，不妄為好惡，故唯有仁者能好人、能惡人。