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74.觀過知仁第79課

本集課程重點包括:

一、知道犯過者的仁心

      本章的黨,可以指朋黨,就是朋友宗族的關係。在這樣的關係上,有時候會偏袒親友、會以私害公。但當看到這種過失,還要去辨別,哪些是不能原諒的,哪些反而是犯過者的仁心處!例如孔子的家鄉,某人家父親順手牽羊,兒子掩蓋父親的罪過,看起來是不正直,孔子卻說這才是真正的直道。孟子也說,如果舜的父親瞽叟造罪,舜會到監牢裡將他救出,然後拋棄國君位子,帶著父親逃亡,這個過失正彰顯舜的孝道。孔子也曾經為了隱諱魯昭公娶同姓女子的過惡,而向陳國的大夫說謊,這樣的過失,其實是禮上所必須,所以說觀過知仁,觀孔子之過,反而知孔子之仁。這種觀過的智慧,必須要有經學的智慧、知識背景、經驗閱歷。

 

二、知道觀過者的仁心

      黨也有黨類的意思,例如泥水匠一類,應該要把房屋蓋好,但不能要求他把文書寫好,不能求全責備,這也是觀過知仁的意思,不對他人苛求,正好顯示出觀過者的仁心。人非聖賢孰能無過,蘧伯玉尚且寡過而未能,孔子謙言學《易》無大過,顏回也是不二過,人都會犯過,而且有些過失不能責備。

但是雪廬老人說,這件事情你應該有誠意去辦的,結果你沒有誠意,你只是馬虎了事,這種過失是要追究的。反而你追究他的過失才是你的仁。所以有時候人犯過你原諒他這是你的仁,有人犯過你不原諒他這也是你的仁,這要看,所以才會看觀過知仁。

 

三、仁心最不簡單

      《論語》裡面,孔子最少承許人的就是仁,孔子可以承許有忠、有孝、正直、清廉,但難以獲得孔子關於仁心的讚美,因為成就仁心要有很多的德能、還要有了解仁心的智慧。《尚書·大禹謨》云:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」人心是很危險的,道心是很脆弱的,能夠惟精惟一,好好實踐,好好用心,好好觀察,信實地以中道的智慧來攝持仁心,這個是不得了的聖王氣象。

 

 

里仁篇第七章白話解釋

【經文】

子曰:人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。

 

【白話解釋】

解法一

      孔子說:人們所犯的過失,各因其個性之類別而有所不同,不能一概而論。例如農夫不能耕田,是他的過失,若不能文書,則非其過失。觀人的過失,要能隨類而責,不求備於一人,則如此觀過之人是有仁心的人。若不依類而責,例如責備農夫不能文書,則知此觀過者是不仁的人。

 

解法二

      孔子說:人的過失是由於偏袒自己的親戚朋友。例如,有一個很正直的人,他父親順手牽羊,兒子去官府告父親的狀,這雖然是正直的行為,確沒有維護到五倫關係。父親與兒子應該互相為對方隱瞞過錯,父為子隱,子為父隱,這樣做雖然有過失,但正直、仁義就在其中。人的過失,雖各有不同,但觀其動機,就能知道他的人品。

 

【章旨】

      孔子說明因過失而可看出人之本質,此是評價人物深一層的觀察。

 

 

《論語講要》原文

      人之過的「人」,皇本作「民」。過是過失。黨,一作黨類講,一作朋黨講。



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