課程簡介

耳熟能詳的「一言既出，駟馬難追」就是來自本章。
君子是儒家入世的理想典範，也是值得我們追尋的目標，但要如何能成為君子呢？
本章中子貢反駁棘子成重質輕文的論述，告訴我們立身處世不僅需要品德，更需要能力，但要培養何種能力是應該深入了解的內涵。此外，透過棘子成的言語過失，我們亦能了解到謹言慎行有多重要，不能一般看待，往往在高唱個人言論時，已犯下滔天大錯而不自知。
趨吉避凶的見地必須從經學培養，一同跟著時哉時哉的腳步，了解如何培養自身及不犯言語大過吧!

課程教材

論語講要 顏淵篇第十二 第八章

棘子成曰：君子質而已矣，何以文為。子貢曰：惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質也，質猶文也，虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。

棘子成說，君子有質即可，何必要文。

質是實質，文是文華。譬如說，某人直爽。這是就質而言。又如說，某人有禮節。這是就文而言。

棘子成是衛國的大夫，他與孔子的學術思想不同。孔子把文與質配合起來，所謂「文質彬彬，然後君子」。棘子成也知孔子的學術，但思想各異，所以有以上的議論。

子貢一聽棘子成的議論，便說：可惜，夫子把君子說成這個樣子，此話既說出口，四匹馬車也追不回來。

「夫子」即指棘子成，因為他是大夫，所以子貢稱他為夫子。

「文猶質也，質猶文也」，這兩句是子貢針對棘子成的「質而己矣，何以文為」而發。

「虎豹之鞟，猶犬羊之鞟」，鞟是鞹字的省文。集解孔安國注：「皮去毛曰鞹，虎豹與犬羊別者，正以毛文異耳，今使文質同者，何以別虎豹與犬羊耶。」

子貢「文猶質也」四句話，大意是對棘子成說，文質不能偏廢，若如你所主張，用質不用文，必致文猶質，質猶文，令人無法辨別君子與普通人，喻如虎豹犬羊之皮皆去其毛文，令人無法辨別虎豹之皮與犬羊之皮。