課程簡介
祭祀講究心誠則靈,什麼樣的心態才是最有誠意呢?現代人為求方便,產生了許多代為祭拜的服務,而這樣的祭禮真的有用嗎,到底是自我安慰還是真有其效?
拜拜到底是拜心安,還是真感應,這些問題的答案通通能都在論語中找到。
課程教材
論語講要 為政篇第二 第二十四章
子曰:非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。
「非其鬼而祭之,諂也。」禮記祭法說:「人死曰鬼。」非其鬼,是指非自己祖先,不當祭而祭之,是諂媚之舉。鄭注:「諂以求福。」祭自己的祖先,是為報答祖先的恩德。誠心祭之,自可獲福。如禮記禮器篇記孔子曰:「祭則受福。」但祭非其鬼,則是違禮諂求,何能求得。因為他人祖先有其自己的子孫,不需外人祭祀,亦不會福蔭外人。邢疏引春秋僖公十年左氏傳:「神不歆非類,民不祀非族。」所以祭非其鬼,是諂媚求福。
「見義不為,無勇也。」孔安國注:「義者所宜為也,而不能為,是無勇也。」義作宜字講,也可作應當解。遇見義所當為之事而不為,即是無勇。
或謂此章前後節所論之事不同,應分為兩章。此說不可從。禮記曲禮:「臨財毋苟得,臨難毋苟免。」亦是不同之兩事,而在一章。此章祭非其鬼,是為求福利而祭;見義不為,是因為無利可圖。兩事並非不相關聯,與曲禮章法相同。