本集課程重點包括：

一、求學的目標在「除去過失」

      本章是孔子的感嘆，感嘆這一類人才的難得。「已矣乎」就是算了吧，什麼事情算了吧？就是能見到自己的過失的人難得。一般人打官司一定要打到贏，把對方的缺點放大，對自己的過失就是要用這樣的方式去檢驗。好比畫國畫，不只要在大體上經營，還要在細部上講究，讓作品完美。人生也是如此，不斷地剔除自己的過失、改善缺點，人生的潛力才能發揮，觀察力才能敏銳，障礙就越來越少，別人對我們更加信任、更加擁護，成功自在其中。

二、懂得努力除去過失的人最難得

      求學中，這種努力除過的人才最為難得，過失有許多種，例如見識不廣的過失、心胸狹隘的過失、自私自利的過失、情緒失控的過失、不通人情的過失等。一般人容易自我感覺良好，就算有過失也不認為太嚴重，或者看不到，還認為別人比我更差。當別人指出我們的過失，也會不以為然，為了保護自尊也不願接受別人的檢討。所以想要除去過失的人，要有廣大的知識背景，要有廣大的心量，願意接受別人的規過勸善，對自己還要有細膩的觀察能力，能夠反省，不要把罪過帶到第二天，甚至當下消除。顏淵就是「不二過」的人物，有過失他一定能知道，而且不會再犯第二次，這才是真正的「好學」，所以他過世時孔子「哭之慟」，這也是告訴我們好學應有的方向、目標，並且要用「自訟」的方法來改過。

三、人為何會犯過？

      陸隴其的《松陽講義》認為，一個是因為天生的習氣不好、質地差。第二個是因為物欲，世界上有許多誘惑，會讓人把持不住自己的人格，遵守不了規則，所以越來越自私，所學愈多反而對社會愈有害。第三是因為社會風氣不好、習俗不佳，這也會讓人墮落犯過，例如堯舜之時風氣很好，不容易做壞事；桀紂之時的風氣就讓人自甘墮落。

四、除過才是複利的人生

      能清楚地見到過失並不簡單，要學習看到自己微細的過失，還要用「自訟」的方式，就是不肯放過自己的這些過失，不斷改過，這種人的未來十分可觀，就如複利成長那樣，必定會像顏淵那般無可限量。

公冶長篇第二十七白話解釋

【經文】

子曰：已矣乎。吾未見能見其過，而內自訟者也。

【白話解釋】

      孔子說：罷了吧！我未見過有人能見到自己的過失，而在內心責備自己。訟責自己的過失，就如同訴訟於公庭，必求勝訴才肯罷休，訟責即是在內心深處不斷的責備己過，必求完全根除過失，然後才停止訟責。可見夫子教人要徹底改過。

【章旨】

      此章疾時人有過，莫能自責也。

《論語講要》原文

      包咸注：「訟，猶責也。言人有過，莫能自責。」

      孔子說：「罷了，我未見過有人能見自己的過失，而在內心責備自己。」

      松陽講義：「天下有一種人，全不知道自己差了，將差處都認作是處。此是不能見其過。有一種人，明知自己差了，卻只管因循牽制，甘於自棄，或只在口頭說過。此是不能內自訟。這有三件，一是為氣質做主而不能變化，一是為物欲牽引而不能割斷，一是為習俗陷溺而不能跳脫。所以不能無過者，由此三件。所以有過而不能見、不能自訟過者，亦由此三件。」

      朱子語類，問程子曰：「罪己責躬不可無，然亦不當長留在心胸為悔。今有學者幸知自訟矣，心胸之悔，又若何而能不留耶？曰，改之便無悔。」自訟其過，改之則無悔，心歸於淨。此意甚好。