本章重點

一、周公的才能與辦事功的能力

   「之才」指周公的才能，例如制禮作樂，設立諸多典章制度；「之美」指周公能夠辦出事功，有的人有才能，卻辦不出事功，辦事功必須要有領導統禦的能力，懂得納受人才，並有各種的善巧方便。周公簡直就是一位大老闆、大企業家、事業家，周公曾經代理天子七年，奠定了周朝八百年的天下，周成王非常感念周公，他賜給周公的兒子伯禽，可以以天子之禮來祭周公，且祭周公時可跳八佾舞，可謂所有諸侯裡面待遇最高的。

二、有周公之才之美，可是驕、吝，其餘就不足觀

    「使驕且吝」，假如周公有驕跟吝，那「其餘不足觀也已」，意思是他的才跟美都不足觀。還有說法是，除了之才之美不足觀，其他的優點也不足觀了，

，例如此人節儉，但是驕、吝，他節儉的美德也不足觀了。

三、謙恭對治驕，善與人同對治吝

    驕就是恃才傲物、志得意滿，喜歡誇耀自己的善，無法與人和，沒辦法得到人才的幫助。吝就是心量狹小，不能樂善好施、予人恩惠，不願意讚揚他人的功德，難為大器。有周公之才之美者，尚且會敗在驕跟吝，更何況沒有的人，可見驕跟吝的可怕。

    要用謙恭對治驕慢，才能夠虛心向人求教，或是攝受人才團隊，別人也才願意從旁輔佐。周公反而是在謙當中，把之才之美發揮到極致，《韓詩外傳》說，周公有十個老師，十二個朋友，能隨時見到他的百姓有四十九人，經常對他建言的有一百人，周公的謙，不只是客客氣氣，而是有各種管道來了解民情、充實自己、修正自己的錯誤，學習各類領域的學問。

    周公送伯禽去魯國當開國國君時，他告誡伯禽：我是周朝的宰卿、成王的叔叔、武王的弟弟、文王的兒子，職位不小、地位很高，尚且都一飯三吐哺，一沐三握髮，禮賢下士。周公這段話的用意是希望伯禽能夠養己之心胸，加大德能，攝受眾多的人才。有德能的人，若能謙虛，別人更佩服他；心胸廣大的人，若能謙，別人更樂於教誨他，給他建言；有聰明才智的人，若能謙，他人也樂於繼續跟他共學，或是教導他。有時候謙，還要大智若愚，謙的妙處無窮，所以《易經》六十四卦中，唯有謙卦，六爻皆吉。

    最好破吝的方法，如《孟子‧盡心篇》說，舜是「善與人同，捨己而從人，樂取於人以為善」，意思是，舜願意隨喜他人的善法，他願意捨掉自己的，取別人的善，這就是破吝的方法。一般人是喜歡標榜自己，恥與人同，不肯跟人合作，舜是願意合作、願意配合，反而讓自己的之才之美發揚光大，創造社會良善的風氣。

    謙虛又心量大，肯接納別人，肯樂善好施，肯提拔人才的人，才是真正大格局之才。

四、驕跟吝都是貪的某一面向，若兩個都有，此人就沒救了

    往往驕跟吝，都會伴隨著成功而成長，這是最可怕的。驕跟吝都是貪的某一個面向，貪在某一個面向當中，會表現驕；在某一個面向會表現吝。驕不一定吝，吝也不一定驕。比如西晉的王凱跟石崇鬥富，這是驕，可是他們不吝。竹林七賢的王戎賣李子，故意鑽破李核，使人不能拿他的核子來種，這是吝，但不是驕。

    所以貪有時候會往驕發展，有時候會往吝發展。但如果此人又具足驕，又具足吝，就沒救了，像項羽就是驕且吝，縱然他擁有先天的局勢，擁有過人的膽識，最後還是兵敗。李炳南教授說，君子謙虛，能夠破驕；恥獨為君子，能夠破吝。如果大家能盡量發展之才之美，又能夠對治驕跟吝，那前途無量，取善無窮，趨吉避凶。

泰伯篇第十二白話解釋

【經文】

子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。

【白話解釋】

    孔子說：如果有人像周公那樣多才多藝、辦事完美，卻因此恃才而傲，並吝於財物，或吝於提攜人才，或吝於救助他人於患難之中，則縱使此人還有其他才能長處，亦不值得一觀。

【章旨】

    此章或戒高位者即便如周公般有能力與才藝，也要學習周公謙德，切勿驕吝。

論語講要原文

    周公是孔子所景仰的聖人。才是才藝，美是辦事完美。

    如有人像周公那樣的才與美，假使他因此驕傲，而且吝嗇，其餘，雖有小善，也就不值得一觀了。

    周公的德行非常高，孔子不拿德來作比喻，因為如有周公之德的人，便不會驕而且吝。