本集課程重點包括：

一、本章與學而篇第十一章「三年無改於父之道，可謂孝矣」重複

      這一章其實跟學而篇第十一章類似，學而篇的第十一章經文是「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」三年指居喪期間，古代雖說是守喪三年，可是實際上大概是二十五個月或二十七個月，「三年無改於父之道」即不改於父之道。難道父親的惡不改嗎？須知此處的「父之道」是常道，如同閔子謙所說：「仍舊貫，如之何，何必改作。」父親生前行事如果是善的我們就予以保留，家中的擺設也可以保留當成思念，或是父親留下來的事業，他的規矩、用人不錯，就保留下來，就像孟獻子過世時，孟莊子承襲爵位，孟莊子就是一個「三年無改於父之道」的人，父親留下來的臣子他都繼續任用，可謂孝矣。

二、本章是否重出？

      對於此章是否重出，眾說紛紜，有的人認為並未重複，因為學而篇第十一章「父在觀其志，父沒觀其行」是在講觀人法，觀父親的志與行，而本章是在講談孝道，著重的層面不同。

      有的人認為聖人履履言道，所以記錄者就隨文記之，比如孔門中有曾子的學生、冉子的學生、有子的學生，他們各以所聞記錄，僅此而已。《春秋繁露‧祭義》篇說是有重複，我們不可不查，其中一定有很好的涵義或用意，或許是刻意安排也說不定。

里仁篇第二十白話解釋

【經文】

子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。

【白話解釋】

      孝子在居喪三年期間，由於哀戚思慕之心，不忍改變他父母生前的老規矩，能這樣做，可以說是盡到孝心。

【章旨】

      孔子勉人在居喪期間，固守父道，以盡哀戚思慕之心。

《論語講要》原文

      此章與學而篇同，集注胡氏謂為複出，而逸其半。先儒考漢石經亦有此章，當是弟子各記所聞。劉氏正義云：「案論語中重出者數章，自緣聖人屢言及此，故記者隨文記之。春秋繁露祭義篇，孔子曰：書之重，辭之複，嗚乎，不可不察也，其中必有美者焉。」鄭注曰：「孝子在喪，哀戚思慕，無所改其父之道，非心之所忍為也。」