本集課程重點包括：

一、本章講出門在外的人際關係

      在家靠父母，出外靠朋友，本章講的與朋友之間如何相處，至於本章所謂的「君」，在今日之下可以套用到與長官、領導之間的相處。本章只談一個面相，所以要更完整地去讀《論語》，才能活讀活用。

二、勸諫國君不能太繁瑣

      數就是次數很多的意思，當勸諫國君很多次、很繁瑣的時候，可能帶來恥辱。勸諫十分重要，儒家講的忠臣不是愚忠，孝子也不是愚孝，而是要懂得勸諫。   

      「古之大臣以道事君，不可則止。」大臣對於國君不是名利的結合，是為了利益天下蒼生才結合，所以當國君有過錯的時候，大臣會懂得勸諫，勸諫不聽的時候，會停止。停止不是放棄，是知道強勸無用，暫時的停止為的是換來以後勸諫的空間。所以勸諫無用的時候不勸，勸諫若有用，也要掌握時機、場合、次數。

三、勸諫朋友不能太繁瑣

      勸諫朋友如果太頻繁，交情會疏遠，甚至絕交，所以沒有效果那就不要勸。子貢曾經問孔子交友之道，孔子說：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」

      勸諫過於繁瑣，疏遠在先，自取其辱在後。所以朋友間的勸諫，也要掌握很多善巧的方法。

四、本章的引申

      本章的內容還可以引申，比如朋友間的相處時間、碰面的次數，夫妻間的相處之道，祭祀時禮儀的程序，都要注意不宜太過濃密、太過繁瑣。

里仁篇第二十六白話解釋

【經文】

子游曰：事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

【字詞解釋】

數：ㄕㄨㄛˋ，繁瑣。

【白話解釋】

      子游說：事奉君主，往來不可以太過煩瑣，否則將招致恥辱。而朋友交往過於頻繁，必導致彼此疏離。

      君臣朋友，皆以道義結合，必須以禮來節制，交往不可太過煩瑣。例如事奉君主，三次勸諫不聽則離開，否則必然召致禍患。不但勸諫不超過三次，平常也要在對的時機見面，交往不可煩瑣，否則必然召致恥辱。交朋友不同於事奉君主，交友來往煩瑣，雖不致於取辱，但必導致彼此疏離。是以君子的交往平淡如水，小人的交往甘美像甜醴。事君、交友，甜蜜而煩瑣，正是召辱取疏之道。此章可配合禮記來學。

【章旨】

      子游談論為臣事君，與朋友相交，應當依禮漸進，不可煩瑣迫切。

《論語講要》原文

      數，釋文說，何氏讀色角反。取煩瑣之義。又鄭注，數讀世主反。意為數己之功勞。今從何氏讀。何注：「數，謂速數之數。」邢疏：「此章明為臣結交當以禮漸進也。」吳氏嘉賓論語說解釋：「數與疏對。」並引禮記祭義曰：「祭不欲數。」以及略引禮記表記說：「君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以成，小人甘以壞。」以明事君與交友，皆是如此。

      君臣朋友，皆以道義結合，必須以禮節之。事君三諫不從則去，不去則必召禍。不但諫不過三，平常亦須見之以時，不可煩瑣，否則必然召辱。交友不同於事君，來往煩瑣，不致於辱，但必趨於疏離。是以君子之交淡如水。此章須配合禮記學之。