《周易集解纂疏講記》選輯(15) 【乾卦九二】見龍在田，易經教你自利又利他的修學

○見龍在田，德施普也。

一、十目所視，無所隱藏，這是德

學中華文化，文字學一定要研究，字裡面就有道。比如說「德」，這是後起字，左邊的雙人邊，原來的字沒有。右邊上面是「十」，中間是「目」，我們人的眼目，眼目下面一橫是古字，仿宋字的寫法，先從左邊寫短短的一直，然後再往右邊一拖過來一橫，這樣一直一橫連起來，是「隱」字，然後下面是「心」，這就是德，十目所視無所隱藏。我們人在起心動念的時候，心裡沒有任何隱藏的事情，做事情也好、心裡所想的任何事情也好，就如同有十個人的眼睛在看著我，表示我的心裡沒有任何私心，沒有任何隱私，一切可以公開，連自己的起心動念都可以公開，所以古人講「事無不可對人言」，這就是德的原義。

二、直心是德

另外也講，德的右邊上面是「直」，下面是「心」，所以是直心，佛家跟儒家都是這個講法，直心不是指我們普通人的心臟，也不是我們腦筋的思想，因為我們腦筋思想是虛妄分別的，而心臟純粹是物質的，這個心是〈中庸〉裡面講：「天命之謂性」的那個性，心性，〈大學〉所講的「明明德」，明德也就是這個性。直心從我們真心出來，真心是一片光明沒有變化，佛家也講直心就是道場，有這個直心，到哪裡都是道場。所以中國字，很多字都有很深的涵義。

三、不講條件的施捨，是德的表現

施是一種德的表現，施叫做施捨，不講條件、不求回報。「陽主施又為德」，陽氣是純粹的施捨，是大公無私，做一切的好事，不要任何回報，這才是德。假如說今天拿些財物救濟人家，希望過一些時候，讓受到救濟的人來報答；或者心裡想，接受救濟的人雖然沒有能力報答，但是做這件事情一定有功德，將來可以得到很多福報，這都不是真正的施捨；真正的施捨一無所求，這才是直心。救濟人、出力氣來幫助人解決任何問題，憑的是良心，良心就是自己的真心，孟子講「良知良能」。真心不是看關係，只要能力能辦得到，不論是中國人、是外國人，甚至是動物，我們都要去解除他們種種困苦的問題，這樣才是施捨，這種施捨就是德，這樣解釋，才把中國聖人所造的字認識清楚，能認識得很徹底，字上面就有道。 不求任何回報，毫無條件，完全出於真心來施天下的一切蒼生，這個德施才能普遍，「德施普」用來解釋「見龍在田」，前面關於見龍在田爻辭的說明可以參考。

四、如何讓德廣博

〈繫辭下傳〉講，「善世而不伐，德博而化」，故曰「德施普也」。「世」是世間，聖人所接觸的任何地方都叫世間，看他的因緣、他的緣分，堯舜時代，他們治理的整個大陸就是與他有緣分的世間。聖人他所到的世間，他沒有什麼選擇，他拿善法來施捨世間一切好處。「伐」是自己表揚自己，聖人不伐，做再多好事，他自己不會宣傳，愈是善世而不伐，他的道德愈廣大，稱為「德博」。

五、德博才能教化，教化在改變氣質

「德博而化」就是教化，教化世間注重在「化」這個字，宋儒講「變化氣質」，教師把書講出去了，學生也聽了，氣質有沒有變化？這要從兩方面來講，學生不肯用功，當然他不會變化；再來當教師的人，自己的德沒有到博的時候，要叫所有學生都能受到你的教化也不容易，不能說沒有，一個、兩個、幾個人，有認同你所教的，他就得到教化，但是這樣還沒有到聖人的地位，聖人是德博，他無所不知，無所不能，世間人他就能化。

六、君子以禮讓代替競爭，讓掉了自私自利，反而得到更多

今日在學校教書，遇到這些剛強難化的學生，不要完全責備學生，自己要想想辦法，怎麼樣才能讓學生接受教化？要懂得把握教育的根本。現代教育都是教人家競爭，這不是中國的聖賢教育。孔子講：「君子無所爭。」學聖人要學做君子，君子處在世間與世無爭，處處講禮讓。而現在的教育，從家庭到學校到社會，都教他不要輸在起跑點，要跟人家競爭，處處要跟人家打拚，愛拚才會贏，這與君子無所爭相反。君子處處退讓，是一步一步放棄自私自利，放棄小我，放得最徹底，那個真我、真心就出現，聖人之德就出現。當聖人之德出現，生死問題就解決了。

處處跟人家爭，你要打倒人家，對方也要打倒你，所以現在這個社會上，每一天都有自殺的、凶殺的，非常多啊！競爭到尖銳化，彼此不是自殺就是他殺，國家與國家之間用戰爭來解決問題。懂得我們聖人的教育，看起來好像眼前吃虧，名利讓給人家，但名與利完全是假東西，我們讓得愈多，假我破除得愈多，真我、真心顯示得愈快。

雪廬老人在世時常講，你把這本帳算算，是讓人划得來呢？還是跟人家競爭划得來？算算這帳，一算結果，我們還是讓人划得來。所以善世而不伐，雖然我們在世間能力還是很小，但是我們總得要這麼學，總是要存著這個心理。我們有多少能力，我們就幫助世間，幫助人家解決很多問題。雖然這麼做，我們自己不要宣傳，也不需要政府給我們頒一個好人好事的獎狀，不需要啊！那麼逐漸逐漸的，我們自己就要擴充自己的德，由少分的德逐漸逐漸多，多到「德博」的時候就行。雖然還沒有到德博的時候，只要存著善世而不伐這個心，知道我們中國古聖先王教育的原理，處處自己這麼做，也教人家這麼做。不管別人過去惡習氣多麼深，自私自利的心多麼嚴重，把這個道理講清楚，他會接受你的教化，因為你是拿真心教化，真心就是德，德就是直心，拿這個直心來教化學生，故曰：「德施普也」，你的德就能夠普遍的施捨下去。