《周易集解纂疏講記》選輯(20) 【乾卦用九】群龍無首，易經以柔濟剛的智慧

○用九。天德不可為首也。

一、乾卦見群龍，純陽則天德

乾卦從初爻潛龍，一直到上九的亢龍，每一爻都是龍，所以說「見羣龍」；乾卦每一爻都是陽爻，六爻皆九，是純陽、是陽剛，剛為天德。

二、群龍不可為首

群龍為什麼講「不可為首」呢？你事事居在前，走在前面，那就過剛，是招凶的。一個人太剛，遇到事情不能轉彎，一直剛下去，自己身體馬上就有病，對別人來講，任何人也受不了。「隨則柔以濟剛」，你隨和的話就變為陰柔，以柔來濟剛，用柔來調濟，就吉了。

三、乾坤二用之妙

乾坤這兩卦的妙處，就存在二用，乾坤二用就是乾剛到極處了，就用坤來調濟；坤柔到極處了，也要用剛來把它提振一下。把剛柔二用，用到最好就是妙用。從初爻一直到上爻，亢到極處了，眼看剛到極處，無論對自己對萬物，都沒有好處，所以「用九」。「九」是老陽，老陽是變化的，老陽一變，就變成陰，九變成八了，用九就是全體的陽爻都變成陰柔的爻。

四、處世該如何「用九」

天德是陽剛之德，陽剛是很好的，陽明是代表智慧，世間萬事萬物才看得清楚，理也能夠明瞭，但是「用」，就是要知道怎麼運用。不可為首，就是不能做倡導，就拿人世間的事情來講，主要的人物不能走到公共的場合，站到第一線來跟那些相對的群眾來面對面，這不能解決問題。本身不能站在第一線，要在後邊運籌帷幄，人家就是要傷害你，也傷害你不了，所以不能暴露出來，不可為首。 用九是用天德，天德雖然是陽剛的，可是用出來是陰柔的。群龍無首，這六條龍都找不到哪一條為首，雖然找不到，但是這天德它在那裡就發出實際的作用。這就是針對走到第六爻亢龍的位子時，一看就要招凶了，這樣一轉，由陽剛變陰柔，群龍中找不到首，就轉為吉。

五、神龍變幻莫測，聖人制禮作樂亦如是

李道平講：「天道變化，莫測其端」。天道變化就跟龍在天上變化一樣，真正變化莫測的神龍，在雲裡面隨意的變化，我們一般人看不清楚。雖然現在說是民主時代，一切都要讓老百姓知道，但是說實在的話，辦不到。不讀書的不必說，就是書念得很多，他對於天子所辦的事情，用禮樂辦政治、辦教育，這個道理，普通人也不了解。古人制禮作樂是有聖人之德又有天子之位，他才能夠制禮作樂。為什麼限制條件這麼嚴格呢？就是禮樂的理太深奧了！禮樂就通這個太極。所以鄭康成的注解，他凡例的例子裡面就有「納音」，就是音樂納在八卦裡面。這就是為何孔夫子講：「民可使由之，不可使知之」。 乾卦的〈象傳〉比較特別，把六爻的〈象傳〉都結合在一起，後面的〈象傳〉一爻在一爻之後的，以上是乾卦的〈小象傳〉。