《周易集解纂疏講記》選輯(33) 【乾卦上九】高貴到極處時，該如何保有富貴

○上九曰：「亢龍有悔。」何謂也？子曰：「貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。」

一、上九高貴到極處，但失去王位，沒有人民 　　

上九這一爻，在六畫卦是最上的一畫，在六爻之上所以叫做貴。上九是陽爻，居在第六是陰位，以陽居陰，就失了正位。那麼既失位，所以无位，用在人事上面，就是天子的位已經沒有了。既不處九五帝王之位，故「无民」也。「率土之濱，莫非王臣」，既非王位，則民不隸屬。 　　

「率土之濱，莫非王臣」，這句話出自《詩經》〈小雅〉中〈北山〉這篇詩文。率土之濱，率當循字，循又當順字講。率土之濱就是你治理的這個天下，就周天子來，順著你所治理的土地有多大，就有多大，也就是在你所治理的天下之內。濱是水邊的意思。莫非王臣，在你所治理的天下之內，都是你這個王的臣子。夏商周三代都稱為王，三代以前，堯舜稱帝，有三皇五帝。天下人心都歸往於你，這才叫做王。上九不是九五之尊，不是天子之位，所以沒有民眾了。《九家易》把它叫做「若太上皇者也」，做了太上皇，把帝位交出去了。窮高曰「亢」，窮高就是高到盡處，高到不能再高了，這叫亢。

二、上九沒有賢人輔助 　　

六畫卦彼此相應，初與四相應，二與五相應，三與上相應。不過它有個原則，要陰陽相應。此處上與三是「敵應」。上九與九三，兩者都是陽，這叫敵應，兩者是平等的，互不服從。九三是陽爻居陽位，它的德是居正，所以稱為君子，在這裡叫做「賢人」。六畫卦是由兩個三畫卦構成的，內卦就是下體，外卦叫做上體，所以上九與九三別為一體。九三在下卦（內卦），是「賢人在下位」，上傳云「在下位而不憂」，雖然在下位，而沒有憂慮的時候。 　　

荀爽曰：「兩陽无應，故无輔」。上九與九三兩陽不相應，所以沒有輔助。陰陽相應則有輔，一個主，一個作輔，來輔助主體。現在三上兩陽敵應，各自為主了，无應故无輔。人事上來說，上九跟九三位子雖然是相應，但是兩個爻都是陽爻，你在上九位子又不正，九三賢人在下位，他是有德的，這樣的賢人不願意來配合你，所以无輔。

三、上九如何避免由盛轉衰，避免後悔 　　

就十二消息卦來講，陽爻從十一月開始，一陽來復，十一月是復卦，十二月是臨卦，到了第二年正月是三陽開泰的泰卦，然後一陽一陽的往上息，二月是雷天大壯，三月是澤天夬，到四月是純陽的乾卦，盈滿了。

乾盈就人事來講，無論是個人、團體、國家，到這時候是盛到極處了。盛到極處你要知道這個道理，你要維持現狀，不讓它衰下去。你用人事方面補救，這陰陽消息道理可以補救的。如果你不知道這個道理的話，你還繼續像亢龍那樣繼續高亢，馬上就倒楣，馬上到五月是天風姤，陰氣就發展出來。你看美國現在就是這樣，全世界他是第一，是強盛的國家，但是他們不懂這個道理，今天又攻打這個國家，明天又攻打那個國家。說不定到時候引發一個地雷，一爆發那不得了！那就是傾倒的時候。就個人來講，運氣最好的時候，身體也好，一切所做的事情正在一帆風順、正在得意的時候，這個時候趕快自己要警惕自己，不能自滿，一滿的話，馬上就傾、就倒了、就顛倒了，所以有悔。 　　

淮南子他曾經講，「動于上，不應于下，故有悔」，你上面這一動，下面沒有相應的，你就有悔了，這就是「兩陽敵應」。你在上九的時候，你懂得這個道理，你要尊敬賢人，自己不要再繼續亢龍了，採陰柔的做法，你這還可以維持現狀。你繼續那樣高亢，還要下面人來配合你，你要做一切事情，不管是合道理、不合道理，都要下面的賢人來幫你的忙。那賢人肯幹嗎？賢人不幹的，你再一動就有悔了。