《周易集解纂疏講記》選輯(37) 【乾卦】看懂事物的本體、陰陽的交互作用

○乾元者，始而亨者也。

一、陰陽二氣的交流，才有生生不息的萬物

    陰陽二氣要講究變化，如果不變的話，就不能通氣，假如二氣本身不能夠交通，天下萬物沒有得到陰陽二氣，就不能生長。所以說「始而亨者」，亨是亨通，開始要亨通、要通。乾的陽氣開始與坤的陰氣交流，以陽通陰，這叫「始通」。

　　前面用「大哉」來讚歎「乾元」，「乾始」就是「大哉乾元，萬物資始」的意思。「始」就是「元」，就是「乾元」。

二、懂得太極生陰陽的道理，方能不失本性
    天地萬物包括一切的動物在內，是由太極本體起了陰陽二氣，然後開始作用。太極原來是渾淪一體的，到了陰陽二氣，就準備開始講用了，講用就是二氣要流通了。在開始通的時候，普通人不明瞭這個道理就亂了，一亂的話，愈到後來愈亂，所以出現很多世間這些生滅無常的事情。聖人知道本性，從開始交通，無論怎麼交通，他看得清清楚楚。陽氣也是從太極起來的，陰氣也是從太極起來的，在開始用的時候，他知道怎麼正常的用，無論怎麼用都不失本性。

三、調和鼎鼐，燮理陰陽，解決問題
　　別說是聖人，就是賢人，過去就是中國的讀書人，遇見任何事情有變動的時候，他都從理性上來解決問題，不用情緒來跟人家發生鬥爭。所以中國文化講治國平天下，古時候做宰相的懂得跟掌廚的廚師學，甜酸苦辣鹹五味，是由陰陽二氣分開來的，懂得陰陽二氣，做成這五味的各種菜餚就調和得正好，既適合人的口味，又適合人的身體裡面所需的陰陽。這個食物吃進去，對身體裡的陰陽二氣的運作，只有調和的作用，沒有衝突的作用，這是廚師在燮理陰陽。當宰相的要調和鼎鼐，也就是燮理陰陽，道理一致的。

    聖人了解，從陰陽二氣開始，就注重這個亨通、注重這個「通」字，通就是沒有一切障礙。他了解陰陽二氣都是由體起用，不能夠亂用。不管怎麼用，你都要看到它這個元氣，乾元的元氣在哪裡。我們凡夫就學個通，學通的時候在世間辦事，看世間的各種現象，就明白了，解決問題怎麼解決法，自己也知道了。