《周易集解纂疏講記》選輯(16) 【乾卦九三】易經教你，避免由盛轉衰的方法

○終日乾乾，反復道也。

一、巧妙多變的卦象觀察法

「終日乾乾，反復道也。」這是九三這一爻的〈小象傳〉，孔子拿「終日乾乾，反復道也」解釋九三這一爻的爻辭。 清朝李道平解釋，「乾」是講陽爻，原本六爻都是陰爻，從初爻到二爻，逐步息為陽爻（陽氣生長稱為「息」），現在是息到第三爻了，此時下卦的初二三都是陽爻，上卦的四五上都是陰爻，再以「互體」來觀察（六畫卦中的二三四爻當作一個三畫卦體，三四五爻也可以當作一個三畫卦體，此觀察法稱為「互體之象」），三四五這三爻成為震卦，搭配四五上這三爻的坤卦，震在下，坤在上，就會成為復卦（地雷復）。所以從第三爻到上爻，用互體觀察，就有復卦的體。復卦提醒我們要以德為本，反復其道，復明本心，避免本來的盛況一下子跌落谷底，這就是「反復道也」。

二、如何避免由盛轉衰，從泰卦變成否卦

前面提到，從六爻都是陰爻逐步息為陽爻，息到了第三爻，此時下卦是乾卦，上卦是坤卦，整體六畫卦就成為泰卦（地天泰）。泰卦是好的狀況，但是泰卦的上卦與下卦一顛倒，就變成了否卦（天地否）。 就自然界的萬物生長，還有我們人世間的社會人羣來講，逢在泰卦的時候，人與人之間、國家與國家之間意見都能調和，沒有隔閡，這天下太平；如果一反過來是否卦，那就不行了，難以溝通，你堅持你的意見，我堅持我的意見，這就變成否卦的時代，人的城府太深，不能跟人家通融，要避免這個。學《周易》就是要避免泰卦變成否卦，就是要「反復道也」。在世間做事情，或在小團體裡面做事情，或在治理國家的時候，象就擺在那裡，實際上做事情的時候就按著這個象，趁早來調整，不讓它由泰卦變成否卦。

三、泰卦變否卦的真實例子

舉一個實際的例子，我們的教育走到現在，已經到了否卦的時候，清末民初時，還是傳統的教育，不管他的老師是否做得到，他教學生都是按照聖人所講的，教人家學禮讓、學恭敬。到了民國時代，有一些從國外留學回來的人，看見中國那個時候跟外國訂了很多不平等條約，受人家這樣欺負，每訂一個條約就割地賠償人家，打仗打敗了固然要賠人家，打了勝仗，滿清政府也不瞭解外交上這些慣例，他按照中國的意思，對方敗了要安撫，所以還是賠償給對方，這讓那些從外國回來新的學術界人士，認為中國的教育要不得，於是提倡全盤西化。 在全盤西化之前，中國的教育是泰卦，如果那個時候還是聖人在位，政治也好、教育也好，他一看這些提倡西化的新學者，就可以糾正他，就可以把中國聖賢教育的道理講清楚，讓他認識清楚。新學家們也是好意，他們不願意中國受人家這樣欺負，人家做的艦艇多麼堅固，打出來的砲彈多麼厲害，船堅砲利，所以主張完全西化的人，認為要發展自己的武器，學西方的學術，由這樣來逐漸檢討，認為中國處處禮讓人家就不對了，我們也要強壯起來，要強壯起來就要競爭。 這種知見用心雖好，但是沒有遠見，後遺症很多，提倡人人都要競爭，提倡發展武力，結果弄成根本教育就是競爭、鬥爭、戰爭。如果在民國早期，民國七、八年的時候，有聖人在位的話，把這局勢轉變，在教育上就要轉變，那就不至於由泰變成否。現在已經變成否了，想要把它轉變過來，難啊！不是不可以，難啊！

四、善人為政也要百年，才能扭轉風氣

孔夫子講「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣」。善人是沒有自私自利，全部大公無私來治理國家的人。像現在這個局面，你讓善人來治理國家，至少也要一百年才能「勝殘去殺」，扭轉殘暴不仁、互相殺害的犯罪現象。所以想要扭轉局面，善人來治理也沒辦法馬上就能夠有效果，還要一百年。這一百年也還是要從教育根本上下手，教育每個人，人人心理能夠自覺。不是說拿這一百年，還去教人家怎麼樣發展武器、怎麼樣跟人家競爭，這樣會連現在的現狀也保持不了。《周易》不容易學，舉現在的這個例子，主要是幫助我們拿事實做個例子來學《周易》，《周易》裡孔夫子的話簡簡單單，意思包含就有這麼多。必須往這裡面體驗，泰卦不要讓它變成否卦。 五、對聖人的教化要有信心 現在已經有否卦了，雖然很難，但是我們讀了中國聖人的書，我們有信心，只要世界上人類不絕的話，天下人無論那一個國家，不管他人心怎麼壞，他想求平安自在，求天下太平，這是人人都有這個心理的。就憑人人所希求的這個心理，現在雖然這麼亂，時代這麼不好，你真的用真心，把聖人的教育講出去，還是可以教化人家，要有這個信心。