《周易集解纂疏講記》選輯(36) 【乾卦】陽氣在不同時局，會展現不同的意義

○潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。

一、潛龍勿用，陽氣潛藏。 　　

爻辭講「潛龍勿用」是什麼意思呢？孔子解釋，陽氣還潛藏在地下。

二、見龍在田，天下文明。

《禮記‧月令》上說：「孟春之月，地氣上騰」。孟春是正月，地氣往上騰升起來了，發出來了。土中陽氣上達於地，故有「見龍在田」之象。 　　

〈月令〉裡面又說「草木萌動」，意思是說「百草皆萌牙孚甲」。甲是草木外面的皮，萌芽孚甲就是草木發了芽。甲也當皮膚講，孚當信字講。比如說雞或鳥類，卵生的那種動物，牠們孵在卵上面，陽氣夠了，一定就會孵出來，所以那個叫做孚，在那個時期不會有差錯的，陽氣一到的時候，它那個甲就孵出來了，故有「天下文明」之象。 　　

就十二消息卦來講，九二爻當丑寅之間，丑是十二月，寅是一月，九二在這之間，這是萬物萌芽，合乎陽氣從地下往外發，見到地面上，故曰「見龍在田」。見龍既是在田了，天的陽氣現出來是天下文明。 　　

用在人事方面，這不必占卦，你看這氣象，社會人群有社會人群的氣象，你在哪一個地區就看那個地區的氣象。《周易》是告訴我們一個基本的認識，從這個基本的認識，常常這樣觀察，常常研究，你看看這個地區是什麼氣象，你馬上就知道。過去雪公在世常常講，外面客人到台中來，到我們台中蓮社一看，它就是氣氛不同。他從哪裡看出來呢？雪公在招待客人的時候，學生們倒一杯茶就看出來了，就跟外面是不相同的。倒茶有倒茶的禮節、規矩，一看就看出來了，所以這是氣象。我們拿這個看，原來潛龍勿用還看不出來，到見龍在田有氣象顯出來了，看得出來。

三、終日乾乾，與時偕行。 　　

天時不息，天的四時在那裡循環不息，天有陽氣在那裡俱行不息，這是天行健。消息卦來講，正月是地天泰，二月是雷天大壯，三月是澤天夬，四月是純乾。地天泰外面的互卦（外互，即泰卦互卦中的外卦）來講是震卦，震卦就是行，所以說「終日乾乾，與時偕行」，天氣一直是氣候與四時同時運行。

四、或躍在淵，乾道乃革 　　

九四這一爻「或躍在淵」，孔子講這什麼意思呢？「乾道乃革」。革卦的卦辭說：「元亨利貞」，革卦卦辭特別，它有元亨利貞這四德，與乾卦的元亨利貞是同德。九四這一爻，它有乾卦而兼帶有革卦，它有這個意思的。革卦有幾個爻是不正的，這一變就是變正了，變成既濟定。孔子借用革卦說明九四這一爻，乾道在這裡要變化了，故曰「乾道乃革」。用在人事上面看，九四變革的時機最顯著，或躍可以登上九五。

五、飛龍在天，乃位乎天德 　　

在內地過去種稻，春天播種、插秧，夏天耕耘，秋天收穫，一年只一季。秋天收穫的時候，那稻長得很結實。其他也是一樣，拿樹木來講，到秋天逐漸逐漸凝聚了，更充實了。我們人的身體也是這樣，春天陽氣往外發，一個月一個月往外發，發到秋天，慢慢的收斂了，收斂到冬天，自己更要好好當心了，不能夠發的，這是講一年。一天也是這樣，早晨起來是上午陽氣發，到中午以後，陽氣就不發了，慢慢的往裡面收了。 過去雪公講古人針灸，上午針，下午就不做了，遇到有病的，下午非針不可，要配合那個氣和人體的氣，有一定分寸，我們人體跟宇宙是息息相關。七月之卦，《淮南子》講「萬物盛長，天功大成」。天用它的陽氣發展萬物，這是天德，萬物到秋天是發展成功了，成功的時那就要好好保養，珍惜已得的這種成果，好好的用。 　　

陽氣到了九五的時候，飛龍在天，這天德完成了。古時候仁君登上九五之位，就要效法天德，就像天一樣來幫助天地萬物，各遂其生，各得其所，位乎天德就是這樣。不是說做了天子好像他自己可以享受了，像桀紂那樣，那就自己毀壞自己。

六、亢龍有悔，與時偕極。 　

「極」有「盡」的意思，「與時偕極」就是到了九月的時候陽氣快要盡了。亢龍已經到了最上的一爻，你要準備與天時同時盡了，看看這氣數盡了，你也知道有悔。龍就代表一股陽氣，但是到這時候自己應該知道，有自知之明。

七、乾元用九，乃見天則 　　

陰長則陽消，陰陽二氣，陰氣長了，陽氣就相對的消了，這是天氣自然不變的、經常的法則。九是單數，是陽；六是偶數、是陰。前面講每一爻的意思，從初九一直到上九，到最後用九，那個用九就是九要變了，陽剛要變到陰柔。每一爻隨著當時特殊環境來運用，用九是這樣解釋，是變化。此處用九我們講乾卦的整體是純陽，意思就是不管在任何的環境之中，它都要用九。 　　

乾元的氣，叫做元氣，元氣重要，整個宇宙自然界就靠這個元氣，我們人的身體也是靠這個元氣。假如元氣受損了，那這個身體就發生變化，所以真正懂得保養之道，要保存這個元氣。元氣有隱藏的時候，但是它沒有毀滅的時候。「乾惟體元」，乾卦只有體元，體元就是卦的全體，全部是用陽。 　　

樂記上講：「天秉陽」，秉是保持、秉持，天保持這個陽氣，陽是天的常則。因為乾卦全體是元，全陽，一股元氣在那裡，所以它能用九。 　　

我們學《易經》要懂得乾體沒有消失，雖然在一片陰氣之中，我們知道乾體還在，陽剛就代表正義，代表人的本性，代表智慧，在這裡我們沒有失去信心，就是正在十月陰氣最盛的時候，我們還是有信心。為什麼呢？這乾體、乾元還是在那裡，一絲一毫都沒有受損，是這個意義。這跟每一爻個別的用又不同。 所以「乾元用九，乃見天則」，乾體沒有消失，是天然永恆的法則，我們學道就要明瞭這永恆的法則是不變的。假如一變就糟糕，但實際上這沒有變，是我們人自己失去信心。