本集課程重點包括：

一、上位者要懂得寬厚

      「居上不寬」，居上可以指天子、國君、大夫等，只要是領導者皆可稱居上。

居上要懂得寬厚，《論語》上說「孝慈則忠」，上位者對父母盡孝，又懂得慈愛百姓，便能使民盡忠，可見有容乃大、寬厚仁慈者會迎得他人的忠心。

仲弓曾問孔子為政之道，孔子回答：「先有司，赦小過」，意即先分配職務，權責分明，如果人民有小過失，可以饒恕。

寬是各級領導人必備的素養，如果居上者的本質學能很好，有領導統馭的知識能力，可是個性狹隘急躁、自私自利，則這些能力通通沒有用。並不是居上只有寬，而是居上若不寬，其他相關的能力發揮不了功能。

二、禮講求恭敬心

      「為禮不敬」，五禮為吉凶軍賓嘉，祭祀、喪事、軍隊的維持、佳節賀禮等，皆要禮的維繫，講究進退應對、辦事方法、分寸、內涵，若為禮不敬，沒有恭敬心、心不在焉、輕佻馬虎、裝模作樣，則這些禮通通沒有用。

如果有敬，則不管在軍禮上、祭禮上，或其他場合上，都能跟他人結上善緣、維持秩序，使事情圓融到位。

三、臨喪要有哀色

      面臨喪事要有哀戚之情，《論語》言：「子食於有喪者之側，未嘗飽也」，孔子在服喪者的旁邊吃飯，從未吃飽過，代表與服喪者同哀，感同身受。而面臨自家的喪事，就算辦得很盛大、儀式完備，若沒有哀戚之情，則這些虛套無意義，因為哀戚之情是本質，它是一種感念追思之情，一種懷念恩德的心。

四、領導者必備的基本素養

      領導者若具備同理心、感念之心，在禮上能夠表達恭敬心，能夠寬厚待人，那他的學問、道德、能力、知識背景、領導統御、人情世故通通能發揮功能。

此人在家能妥善持家，在外辦事業時，必定是一位成功的事業家，當國家領導人時，必定也是位合格的領導者。

八佾篇第二十六章白話解釋

【經文】'

子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉。

【白話解釋】

      孔子說：居上位的人，應有寬宏的度量，不寬厚則傷厚道而民不親，則不得眾。行禮應該以恭敬為主，若沒有恭敬心，則依禮而行的威儀與進退之節都不足觀，人民不會尊敬，則失去禮的意義。到喪家去祭弔，應該要有哀傷之情，若沒有哀色，則無情。居上位者有此三失，這個人就不足觀了。

【章旨】

      孔子論凡事應當務本。居上以寬為本，為禮以敬為本，臨喪以哀為本。

《論語講要》原文

      寬者，鄭注謂度量寬宏。居上位者，不寬則不得眾。曲禮云：毋不敬。又云：臨喪則必有哀色。不敬，不哀，皆失其本，其人何如，可知也。故曰：「吾何以觀之哉。」謂不足觀也。